在今天，人们说起来时，王维的地位似乎不及李白、杜甫。但在盛唐之时，王维的诗名却是远在这两人之上。
尤其是杜甫，当时只是一个籍籍无名的少陵野老，而王维的诗作，可谓“诗中有画，画中有诗”，在唐代诗作中秀出丛林，历代名家无不叹服。
在《红楼梦》中，林黛玉教香菱读诗，也说：“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了……”
王维的五律，确是一绝，只有孟浩然、老杜，或可相比一二，其他人远远不如。
“碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。
此地回鸾驾，缘谿转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。
庭养冲天鹤，溪流上汉槎。种田生白玉，泥灶化丹砂。
谷静泉逾响，山深日易斜。御羹和石髓，香饭进胡麻。
大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车。”
这首《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》诗，是大名鼎鼎的王维所作。
然而，这首诗并不是特别出色。尤其是和王维集子中的其它诗句相比，无非就是用了一些道家的神仙术语来烘云托雾，非常谨慎恰当地恭维玉真公主罢了。
虽然王维才华横溢，但在这应制诗的题材中，却也缚手缚脚，大失才子本色。
当然，这里特意录出这首诗来聊聊，是因为王维和玉真公主之间，有好多不得不说的故事。
为什么这样说呢？
我们先来看玉真公主的来历。
唐玄宗有两个同母妹妹，叫金仙公主和玉真公主，她们都在很年轻之时，自愿做了女道士。
玉真公主李持盈，字玄玄，是武则天的孙女，她的童年是在战战兢兢中度过的。
据说，玉真公主出生不久，就没了母亲。
当时武则天对自己立的太子从不信任，生怕一不小心，就被儿子踢下台。
武则天的婢女团儿，接受收买，诬陷太子的刘皇后和德妃，说她们经常半夜三更在屋子里做咒蛊，诅咒武则天。于是，武则天就派人将太子的后妃杀死在后宫，然后抛尸。
窦德妃死时，唐玄宗李隆基才九岁，玉真公主当然更小，只有二三岁。慑于武则天的淫威，幼年时玄宗兄弟和小妹都在战战兢兢中度过。
幸好他们手足情深，相传玄宗的大哥李成器（后改名为李宪，封宁王），就真心地推让李隆基当皇帝。
李隆基对他也全无猜疑之心，下朝后和这些兄弟姐妹坐在一起，吃饭喝酒，有说有笑，不依君臣之礼，还是当初没有当皇帝时的老样子。
了解唐代历史的人，都有这样的看法，李旦的这些儿女之间非常和睦，在李唐家族中是很少见的。
唐玄宗当皇帝后，多次探寻他们兄妹三人的亲生母亲德妃的葬身之处，都没有结果。
金仙和玉真两姐妹成长之时，恰好是宫廷斗争最错综最血腥的时候。最积极参政，最飞扬跋扈的公主，恰好下场最惨。
可以想象，这些她们都耳闻目睹，又没了母亲的庇护，在宫里更是处处留心，尽量远离这些复杂的人事。
姐妹俩在年幼时，可能十一二岁，就开始慕仙学道，向往静修的生活，宁肯放弃一部分公主的待遇，只求延命。
浮华生活是短暂难保的，还不如多活几年，甚至长生不死。那时很多学道的人，都相信这一点。
金仙公主二十三岁左右，玉真公主二十岁左右，一起向父亲唐睿宗提出，要出宫做女道士。
古代女子是很难挺到这个岁数还不出嫁的，所以有人推测，她们都曾嫁过人，但并不愿意过婚姻生活。等到父亲唐睿宗一当政，她们就立刻提出离婚，过她们幼时就愿意过的生活。
皇帝当然不会轻易同意，主要是怕委屈了两位公主。但两位公主很坚决，提出为“母亲祈福”的理由。
这大概使皇帝想起了她们横遭不测的可怜的母亲，的确是孤魂野鬼，需要超度，就答应了。
然而，这样一个修道的公主，却让唐朝的两位大诗人为其争风吃醋。
玉真公主不愿意嫁人，自愿出家为女道士，但大家可不要认为，玉真公主一当上女道士，就是“缁衣顿改昔年妆”，过青灯黄卷下的日子。
其实，她的宫观之华丽一点不逊于皇宫，甚至尚有过之。当时就有大臣上书，嫌太过奢糜。
少年时王维也是满腔热情，充满理想的。他的笔下有“红豆生南国，春来发几枝”的纯情，有“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”的豪气，但这些诗篇几乎全出于他的少年时代。
及第后的王维，虽然曾有被贬到山东济州（现在济宁附近）的经历，但后来他的仕途还是相当平稳的，然而他的诗里面再也没有这样的豪气了，只有心灰意冷后的淡漠。
这是为什么？
王维在妻子死后，孤居三十年不再续娶，这在唐代高官中相当罕见。
有人说王维学佛，但这学佛未必就完全像出家人一样，必须四大皆空。白居易不也是一边诵经拜佛，一边左手搂着“杨柳腰”小蛮，右手抱着“樱桃口”樊素嘛。
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