与此同时，姬氏看刘氏衰弱，觉得时机到了，再启战端。
而刘氏这边确实内斗难休，新帝和权臣斗，和百官斗，权臣和新帝斗，和百官斗。
战事一败再败，（凌海国历489年）刘氏皇朝的权臣，那顶梁柱死了，内斗更加剧烈。
等刘氏这边剿灭了权臣的家族，姬氏也收复了所有失地。
只是百姓少了很多，除了死去的，都是离开了故土，要么回转不周山，要么向更远处扩散。
在西牛贺洲的，往西融入西牛贺洲各尊崇佛法的国度。
这些国家受佛门庇护，从上到下都是佛的信徒。
国家的王位传承稳定，政法温和，人口众多，大部分土地都不肥沃，但有法术在，出产也足够吃。
百姓人人向佛，想着死后能去佛界，对物质要求不高，对苦难安之若素，对外界少有关注。
来到这些地方的人，他们不是当地人，缺少耕种的土地，所以只能利用一技之长生活。
没技术的，往往选择经商，他们的商队把当地特产，尤其是佛经传到了各方。
在北俱芦洲的，往北融入北俱芦洲的部族。
各部族不缺土地，缺人，缺知识。
原本受姬氏那些国度打压，变成了借助这些有知识的人，各部族快速发展。
在东胜神洲的，多去了生活安静的凌海国。
南赵、南高、大琻，吴人的纷乱并没有完全停息，并且由大琻扩散到北方，促生了不少部落国。
算起来，九千万里的土地上，万国也许还没有，但万城应该是不止。
南赵有赵瑾压制着，虽然发展出几百个势力，但都还承认是赵人，表面上也尊王令。
最起码，王上所过之处，会以王礼相迎，不过王上平常也不敢出王城，担心暗地里被谁干掉。
吴人势力在南赵仍然是叛军，有正统，非正统两系。
正统的是各个吴王，现在有上百个，非正统的组成松散的联盟，盟主是陆尚仁，不过他也只是名义上，管不了。
南高国也仍然在，但演变成十多个南高国，各自认为身是正统，同时也有许多势力。
尤其是吴人的势力安插其中，让南高人很不舒服，但局势不由人，只能先不管。
大琻现在是名存实亡，但却形成了许多部落国，他们互相联盟，一直延伸到北方。
是部族都能加入，通商，战斗，学习，攻伐，干什么联盟都不管。
虽然国土看起来是增加了，但很多地方不属于他们，有许许多多的势力，尤其是赵人势力。
不过由于大琻也不是原来那个统一的大琻，赵人想报仇也找不到目标，整体局势上还好。
大家一人一个或几个城池，就这么精耕细作的过日子。
因为照顾的细致，地盘小也好监管，百姓们的生活比以前好太多了。
不得不说，其中确实有很大一部分是佛门的功劳，是佛法让百姓们人心思定思安。
虽然说如果崇敬道门也一样，但现实没有如果，现在的东胜神洲上，大部分百姓就是向佛的，大部分学子们也学的是佛儒。
……
刘氏眼看姬氏收复失地，借着商队，采用近攻远交之法，说动东胜神洲的许多势力，还有北俱芦洲的许多部族，联合一起攻姬氏。
说来也是因果，是大周与大赵的因果，是大周与北俱芦洲部族的因果。
三十多年后，（凌海国历521年）历经两代刘皇帝，姬氏的国度被全部平定。
主要以道家策略治国的国度，被主要以儒家策略治国的国度彻底打败了。
无为，被功利打倒了。
在世人眼中，这就是道家策略治国的失败，儒家策略治国有优势。
功利，能够利用人心的弱点，更好的统治国家。
而刘家的帝国，北至北俱芦洲南方，东至东胜神洲西部。
西至西牛贺洲东部，那是一些姬氏族人逃过去，他们追杀过去的，夺了一些领土，然后被佛门僧人挡住了。
……
刘氏一时没了外患，刘皇帝也懒政，让宦官钻了空子，与外戚联手，把持朝政。
战争的阴影虽然散去，但百姓的日子并没有好过。
等他去世了，新帝继位，正好新帝又是个昏庸懦弱的主，能被后妃逼着杀儿子，宦官与外戚更是无法无天，百姓苦不堪言。
他死后，权臣们商议着挑选出了新一任皇帝帝，与他差不多，这样权臣们才可以无忧无虑的继续祸害。
这位新帝死后，又挑了个小孩继位，结果14岁就病死了，早早的躲去了地府。
再继位的是个两岁孩子，权臣自领摄皇帝。
二年后（凌海国历565年），权臣废帝自立。
……
天下哗然，刘氏王族派人至不周山城找山中人。
山崎自然没出山，他才不想沾那因果呢。
告诉他们，刘氏的民心还在，因果未尽，会有转机。
山崎关心的是妖的问题，最近有个不知天高地厚的猴妖在东海一带闹事。
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