此话一出搞得众位仙家都忍俊不禁，尤其是灰仙，摇着那折纸扇，从头到脚地打量着崔明伏，“你小子看着倒是很干净，没想到却也是个不修边幅的主儿。”
崔明伏被这些人给闹了个大脸红，随后不好意思地骚了骚自己的头皮，看来他的卫生问题，已然成了一个大问题了，不过这倒都是我们所公认的问题。
“小天啊，薛宝山这次是跑了，但是下次肯定还是要出来作乱，你们陆判宗可是要当心啊……”黄大仙说着叹了口气，“我和你姥姥是故交，有些时候，我真的很不甘心这陆判宗要毁在了一个败类的手上。”
我点了点头，再次行礼，“请大仙放心，我将誓死保全陆判宗免受祸乱。”
黄大仙点了点头，旋即便和五仙准备离去，“对了，大仙，在这井口之上，有薛宝山所布结界，现在已经被破除了吧，我们仙佑堂师父老崔头还在上面。”
这句话倒是把黄大仙问的有些蒙圈了，“结界？我们下井的时候，并未发现这里有任何的结界啊，还有我们刚刚来的时候，也没有看到你们师父……”
我和崔明丽还有崔明伏顿时面面相觑，老崔头这个老旧或平日里便是那“神龙见首不见尾”的主儿，虽然刚刚还在上面帮我们制服了孙台先，但是此时找不见他的人影也属于正常，只是薛宝山没有在井口布下结界倒是让我们有些恼火，这家伙，看来还真的满嘴的子虚乌有，单单这话都能骗人。
拜别了黄大仙，我们回到了表舅家里面，天亮的时候，我们便把所有的事情，前前后后，来龙去脉全部都告诉了他，不出我们所料，表舅和表舅妈知道之后便立即跪在了地面之上，哭得是声嘶力竭，以头抢地。
玲玲表姐本为表舅和表舅妈的独女，但此时却发生了如此之事，他们肯定会觉得自己孤苦无依，“可怜我白发人要送黑发人啊……”表舅哭得几乎昏厥。
我猛地跪在了他们的面前，“老舅，舅妈，你们放心，玲玲表姐虽然不在了，但是我还在，我会一直养你们老，送你们终，你们放心吧！”
表舅和表舅妈听到这话，含泪看向了我，我们三个抱在了一起，在我的怀抱里，他们终于失声痛哭了起来。崔明丽也蹲了下来，满含热泪地看着我们三个，此时此刻，我顿时觉得，小时候觉得他们是大人，但现在在我的眼里，他们的身形竟然如此的渺小。
为了防止表舅和表舅妈心情过于复杂，我们三人返回井下处理的那三具尸身，玲玲表姐的那一具，自然是我们认领的，另外两具便都交与了警方处理，老崔头把孙台先绑去了公安局，自然还获得了不少嘉奖。
“他妈的，见过坑爹的，没见过坑娃的，我们卖命，他可倒好，自己倒是或许了渔翁之利，去请功邀赏去了，老王八蛋…….”崔明伏愤愤然。
我冲着他摇了摇头，“行了，你还是注意点自己的卫生吧，连胡三太爷都嫌你味儿了，你他么以后若是不注意，我人家都不会再帮你出马了。”
棺木摆放在堂屋当中，表舅和舅妈倒是避而不见，呆在了二楼，他们的精神一度崩溃，若是再看到这么个物件儿的话，没准儿会直接死掉。
棺材在家里面停放了三天，便被我们抬出去入了土，下葬那天，春雨淅淅沥沥的，但路面也泥泞湿滑，路过了姥姥的坟茔，我的心里面又是一阵难过。
“小天儿，算是舅舅求求你，多呆两天吧，你表姐刚刚去世，你舅妈的心里面难受，我的心里面也难受……”每当我上楼去给这两位老人送饭的时候，他们都会拉着我的手就这么的碎碎念。
我点了点头，“放心吧，帮人帮到底送佛送到西，表姐现在还没有入轮回，我自然是要呆在这里，等到她的事情全部都办妥之后在离开的。”
头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝。
如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
早在南北朝时已见有关记载，《北史?胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书?孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”
在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。
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