来到厨房，打开煤气炉，蔡鸿鸣把那块铁疙瘩放在上面烧，然后就出去提了一桶水进来。
等铁疙瘩烧到全身通红后，他就拿着铁钳把东西夹起来放进水中，只听“嗤”的一声，水中立即冒出一片白烟，桶中的水瞬间见底，他连忙又去提了一桶，才算把铁疙瘩上面的热气浇熄。
铁疙瘩冷却后，他去找了把小铁锤在铁疙瘩上轻轻的敲着，上面的铁锈随着铁锤的击打慢慢落下。
这一招是他小时候在家看打石人炼铁打铁锥的时候学会的，那时候看到他们把一块生锈的铁放进火炉，等烧至通红后锤打几下放进水中，那块铁身上的锈马上没了，很是奇怪。今天试了一下，效果不错。
铁锈脱去，里面露出一块拇指粗宛如白金般的方形物品，仔细看，好像是块印玺。
印玺上一条龙昂首向天咆哮，龙爪紧紧抓着方印四角，利齿森森，虬须飞扬，威严肃穆。蔡鸿鸣拿着印玺翻看了一下，发现底下刻着字，又是篆文，他是有看没有懂，只好跑去屋里用墨水在纸上印出字体在网上查。
虽然不明不白的篆文不好查，但中国文字自有一套古老传承。
如今的简体字是从繁体字简化，而繁体字又是由历代汉字演化而来，若是仔细看，就会发现其中文字演化的痕迹。比如山泽之泽，在繁体字是“澤”，不说其它，偏旁三点水是一样的，水字的偏旁在古时是如同两个川字黏在一起的象形字，依着这个规律去寻找不知名的篆文，不难查出。
当然，这是个笨方法，但有时却很有用。
蔡鸿鸣左查右查，差不多把所有篆文看遍，才知道白金龙玺上的字叫“敕封冥泽龙王”。
敕封是皇帝颁诏书封赐臣僚爵号、官位、财物、奴婢、妃妾等其它头衔的专属词汇。明、清时期对文武官员及其先代妻室赠予爵位名号时，皇帝诏命有诰命与敕命之分，五品以上授诰命，称诰封；六品以下授敕命，称敕封。
而泽则是古代水聚集的地方，释名曰：水深的湖或者水草杂生的湖下而有水的曰泽，又有人说大湖曰泽，像如今的鄱阳湖就是以前彭蠡泽的部分、洞庭湖是云梦泽部分、太湖是震泽的部分，仅仅是部分而已。为什么是部分，因为以前的水泽很大，只是沧海桑田，日新月异，水位逐渐下降，所以就变成了如今的湖泊。
白金龙玺上写着“敕封冥泽龙王”，想来是哪个朝代君王敕封龙王的印玺，只是冥泽这地方他从来没听过，也不知是在哪里。
外事不决问百.度，内事不决问老婆，这句话不是没有道理。所以蔡鸿鸣就上网查了下，搜寻一翻后，果然被他发现了关于冥泽的信息。
《汉书·地理志》敦煌郡冥安.县记载：“冥安，南籍端水出南羌中，西北入其泽，溉民田。”唐代李吉甫《元和郡县图志》记载“冥水，自吐谷浑界流入大泽，东西二百六十里，南北六十里。丰水草，宜畜牧。”
据专家学者考证，所谓的籍端水就是冥水，所流入的大泽就是冥泽。
二百六十里也就是一百三十公里，虽然古时候的里和现在不大一样，但也差不了多少。厦门岛内的总面积不过才132.5平方公里，而冥泽却有一百三十公里，可见其有多大。
只是据专家考证，冥泽应该是在如今敦煌边上的哈拉湖一带才是，怎么这白金龙玺却跑这边来了。
还有刚才看到的真是龙吗？
是不是像传说那样，渡劫不成被雷劈了？蔡鸿鸣脑中满满的都是问号，却无人能够解答。
忽然，他想起了一件事。他家中的膏药方有几个用到龙骨的地方，只是龙骨难找，大多用其它骨头代替了。刚才那个龙头变成粉末，姑且不管它怎么变成粉末的，但那些粉末却是真正的龙骨粉。一想及此，他连忙从家里拿出水桶和袋子往龙骨粉所在的水坑跑去。
一直忙到天黑，他终于把坑里的龙骨粉给收起来。
这时，他却又开始怀疑这些龙骨的药效了。毕竟这东西在地里埋藏多年，药效流失也是正常，况且还自己化成粉末，也不知道能不能用，看来得回去试验一下才行。
隔天早上吃完饭，他就去山上把剩下的番薯给挖了出来，没想到又挖了一个比大南瓜略小的大番薯。拿到山下后，几个老人都感到稀奇，都说从来没见过这么大的番薯。
和几个老人聊了会，他就跑回屋里拿出玉鼎让它吸收转化皓月菁华，他自己则拿着那颗从坑里得到的白金龙玺看了起来。
龙玺通体有如白金，但却少了白金那种光亮，看起来黯淡无光。
脩然，他看到龙嘴里竟然含着一颗圆溜溜的小珠子，就伸出手指，打算把那珠子挖出来看看，谁知不小心被锐利的龙牙给刺了一个口子，疼得他一下把白金龙玺给扔了出去。
血水顺着龙牙流入龙嘴，瞬间把里面的龙珠染红，一缕微不可及的亮光从龙珠闪过，迅即隐没不见。
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