无论河州，还是朝廷对吐蕃用兵，对于“三叔”来说，都太***的远了，远得不可想像。但是王胜一脸自豪：“没想到当初那个穷山村里出了一个大人物。”
两人又说了一会儿话，王胜便讲到了这个私塾，前后共出了十七名举子，包括王家寨都有两个青年考中了举子。
说到这里，王胜十分自豪，想当年，一个保安军共出过多少举子？
王巨暗暗拧了一下眉头。
这个举子，王巨很不喜。
王巨为何将科举划成四级考，现在参加科举的士子太多了，每一届几乎达到了十几万人，甚至接近二十万人。
有的大州人口多，教育发达。比如京兆府十三县二十多万户，每次参加解试的士子能达到三四千人四五千人，无疑给各州府带来沉重的压力。所以先经过各县的童生试诠选，那么每一县只有数百人参加了。这样各州府压力立即去除。
但宽的只是各州府解试压力，到了省试之时，不仅有新举子，还有老举子，因此每一次省试新老举子人数能达到一万多人，多时能达到两万人，自己节裁官员数量，进士名额压缩。如今每届殿试只录取两三百名进士。
想一想这么多举子，只能争这两三百名名额，会有多大难度。
因此这个私塾尽管出了十七名举子，却无一名进士，中了进士，也未必能做到高官，不中进士，更是一无是处。
“这样的教育，这样的科举……”王巨在心中叹息一声，随后脸上也有些自豪。
彼岸也有教育。暂时不比宋朝优势大，不过随着时间的推积，识字的百姓比例。会很快超过宋朝。
彼岸也会录用一些头脑灵活的青年学生为胥吏，为各镇幕僚官，但在彼岸，胥吏实际就是官员，最少是公务员，不存在任何岐视的，因此薪酬也远比内陆要高。
不过彼岸录用这些青年学生时，不是看他们知道多少经义，而是他们在专长知识上。能不能活学活用，能活学活用。才会录用，然后让他们用这些学来的知识。带领着百姓走上更富裕的道路。
而且在各个学校授课时，就刻意提到了这一条，不管学生将来会不会选择去做胥吏与幕僚官，或是选择其他职业，同样也要活学活用，只有活学活用，才能用自己学到的知识，给自己带来美好的生活，这才是真正的开智慧。
其实除了科技生产力跟上去外，彼岸许多制度已经不亚于****制度了。
现在彼岸仍没有宋朝富裕，不仅人数太少，平均财富也不及宋朝，宋朝穷人多，但有许多富人手中的钱财多得吓人，因此一平均下来，依然远胜过了彼岸。
当然了，王巨宁愿要彼岸那种财富，也不会要宋朝这种财富。
但正是因为制度教育各方面的不同，就连财富，彼岸也会大踏步地追上来。
甚至将来两边财富相差无几时，这边八成的财富控制在一成人手中，那边二三四等户手中的财富将会达到八成以上，也就是中产阶级比例会是宋朝的数倍。
不过这些想法，王巨不会傻呼呼扫王胜的兴说出来的，放在心里了。
王巨选择黄道吉日。
他多少年都没有回来祭祖，并且说不定去了彼岸，也不可能回来祭祖了，所以这次祭祖十分地隆重。
黄道吉日在九天后。
但到了第三天，王巨忽然收到蔡确一封信，信上的内容让王巨啼笑皆非。
这件事得从竹纸作坊说起。
王巨让王安石所逼，将竹纸作坊卖给了高家，一是赌气，二是想着法子与高家拉近关系，不是高家，是高滔滔，怎么着，也要尝试吧。
然而毛用，他一个人，那时文彦博他们是一群人，无论他做多少努力，高滔滔对他的应象越来越恶。
但竹纸作坊到了高家手中，朝廷休想得到一文钱商税了，甚至一个机灵的福建路百姓不知用什么手段，也得到了竹纸技术，虽不及高家这个竹纸，不过胜在便宜，然而仅过了一年时间，便让高家利用一些手段将此人送进了大牢。因此仅是这个作坊，每年几乎就可以替高家带来四五十万贯以上的利润。
王巨不是圣母裱，不可能为这个不认识的人去抱不平的，不过他心中很是不喜。
于是暗暗地将竹子引进到彼岸，彼岸也有竹子，只是数量很少，还有许多竹子不宜做竹纸。
不过这个竹纸连彼岸的纸张也满足不了，况且各支船队每年还要运输大量纸张贸易呢。
王巨因为心中不喜，索性便减少了竹纸的采购，增加了麻纸与藤纸。
高家还派人询问过这件事，彼岸答复也简单，就象麦子平时一斗三十文，粟一斗不足十文。但西北战急时，不管是麦还是粟运到前线，最少得三四百文钱。在这三四百文前，十文与三十文有何区别？
这是军粮的运输成本。海上的运输成本更高。
那么竹纸与藤纸麻纸些许差价，又算得了什么？
差价不大，竹纸现在质量虽然提高了，但韧性可及藤纸与麻纸？彼岸虽开始调运竹纸，可得不到人家的认可，因此现在不得不以藤纸麻纸为主了。
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