这么大的响声，店家已经报警，房间外面围了一群人。
当石中天、胖子，小同志挤入人群，房间内剩下一具躯体，正是被老僧踩在地上的青年。
生死不明，伤口缓缓滴血，染红地面。
小同志上前探了探脉搏，吩咐胖子立刻打120，很快120到达，石中天和胖子也被带回去询问。
除了隐瞒老和尚是一个修行者，其余的都尽数相告，因此口径相差无几。
加上是内陆来旅游的游客，也没有太多为难之处。
这一番忙碌，离开警局时，天色已暗淡，带着行李，找了一个距离事发地点很远的地方住下。
这次石中天开的是双人间，不敢单独住，那位神秘的老僧，着实太恐怖了。
胖子心有余悸的拍着胸口道：“这老和尚太尼玛吓人了，恐怕只有小师叔能与之一战。”
对于西藏的了解，在祖师笔记中有详细的记载。
佛教中分有三种，大乘佛教、小乘佛教、藏传佛教。
早期小乘佛教也叫部派佛教，现代南传国家代表如，缅甸，泰国，斯里兰卡，简单的概括教义，就是渡己。
大乘佛教，中期北传佛教，如中国，朝鲜，日本，讲究渡化世人，建立佛国。
藏传佛教，金刚乘，后期的佛教密宗。
藏传佛教地区的教派众多，分别有：
黄教（格鲁派）：藏语“格鲁”意为“好规矩”，由宗喀巴在阿底峡的噶当派的基础上发展而来，故而被称为新噶当派。是藏传佛教诸派中形成最晚的教派，由于该派僧人带黄帽，俗称“黄教”。
红教（宁玛派）：藏语“宁玛”意为“古”，由莲花生创立，是藏传佛教最古老的一个派别，该派僧人穿红衣红帽，故俗称“红教”。
白教（噶举派）：藏语“噶举”意为“口授传承”，因为此派的密法修行，是通过师徒口耳相传继承下来，故称“噶举派”，又因为该派僧人穿白色僧衣，故俗称“白教”。
花教（萨迦派）：藏语意为“白土”，建筑在后藏仲曲河谷白色土地上的寺院称为萨迦寺，因寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手的红、白、黑三色花纹，所以萨迦派又被俗称为“花教”。
今天所见的便是红教老僧，身穿红衣红帽，也是本地最多僧人的教派。
接下来的几天，石中天和胖子出门晃悠，一边旅游，一边打探消息，却一无所获，而那位红衣老僧，也如同蒸发一样，再也没看见。
就在石中天一筹莫展之际，胖子王云生带回一个消息。
在老和尚袭击之时，说过一段话，话中提及紫麒麟，胖子打探消息留了个心眼，附带提到此事。
结果在一户卖藏獒的本地汉子口中，得到了一个消息。
汉子开口，带着一股外国腔，嘴中却说着中文：“你要找紫麒麟？这是天神的守护者，找到它，是对天神的不敬，不能找，不能找！”
汉子一边摇头，一边双手交叉环抱，扬头对天祷告。
“哎，跟我说说这紫麒麟是怎么一回事？”
胖子手中出现几张写着阿拉伯数字的纸张，汉子不露声色盖住，拉着胖子进屋。
汉子关上门，开口道：“这个问题，你问对人了，问其他人，都不知道的，我也是听我父亲说的，我们家世代养藏獒，九犬一獒，知道伐？”
九狗一獒，意思是藏獒生九仔，但是只有八个仔能喝到奶水，其中一只就是战獒，它会逐渐吃掉自己的兄弟，最后吃掉自己的母亲。
传说紫麒麟是天神的坐骑，万兽之王，是一种比较罕见的藏獒，体现比其他獒犬大，更加凶猛，在西藏没有什么野兽敢跟它战斗。
这种藏獒毛色的略黑，往近了看是紫黑色的，不是纯黑的，很少人见过，十分稀有。
从獒民口中得知，紫麒麟每次出现都会引起大范围养獒人的疯狂，从自家獒犬中选出最强大的，以求能得到紫麒麟的血脉。
而这紫麒麟最近出现的地方在粗布日。
距离拉萨六百多公里，没有直接过去的火车，石中天和胖子只能乘汽车。
西藏是个神秘的地方，有着灿烂的阳光，洁白的云朵，纯净的天空，稀薄的空气，连绵的雪山，安静的湖泊。
危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。
蓝天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。
在太阳的照耀下，湖面闪闪发光，好像无数的星星正眨着眼睛。
水面上的蓝色不停地变幻，有时深，有时浅，整个羊湖就像一块巨大的调色板，装下了所有的蓝色。
略带红色的山土似乎只为映衬这缎蓝绸而存在；还有白云与雪山，他们是圣洁的，但在这片土地上，他们却只能成为了神圣的陪伴者。
沿路的景色，直射眼中，映入脑海，刻在心头，灵魂仿佛在这一刻升华，大脑瞬间涌出空灵之感。
体内的炁骤然升腾，又缓缓沉淀，凭空壮大了几分。
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