同时无数种不尽相同的香味，带着无数种不尽相同，却又似是而非的纠结一同在心中升起。
张宝仁整个人的意识好像被分成了数百成千份，心念纠结成了一团乱麻，一团浆糊。
但却又有一种特别的规律在其中串联着，让之不至于真正的混乱失衡。
同时，早已经琢磨了无数遍的「千思百转」神通的种种秘要、经义自然于心中浮现，并且运转修行了起来。
然后就忽然发觉本来一直阻碍自己的关隘，没有任何迟疑的便被洞穿，对于神通的理解与修行大步向前着。
可心灵思绪却好像更加的乱了，整个人被分成了数百个相同却又不同的存在，无数个不同的“张宝仁”在心里胡思乱想着。
接着一道香味于乱成一团乱麻的心中浮现，香味无甚特殊的但每个念头所“闻”到的却都是不同。
或是淡雅的，会心一笑的…
或是羞涩的，变化不定的…
或是矜持的，渴望期待的…
或是热烈的，难舍难分的…
…
但所有味道都拥有着一种同样的韵味，分而又未分，合而又未合，妙不可言说。
因为这这一点共鸣，混乱的念头慢慢被理顺，虽然依旧“混乱”，但却形成了一种特殊的平衡。
最后一切又归于一点…
同时，现实中张宝仁的脸上浮现出一丝会意之笑。
下一刻，整个人变便自屋中忽然散开，变成了一缕缕神光闪烁晶莹剔透的灵光。
灵光流动间便穿过墙壁，自屋中消失，转瞬而来到了远离住所的“归一神塔”第七层，于此又重新聚成一团，再次化为了一个穿着黑色神袍的神使张宝仁。
「千思百转」至此而大成。
张宝仁笑着点了点头，然后就近在水晶灯下的方桌旁坐下，思索着此神通大成后的变化。
这门神通大成之后，不出意料的便是打破了小成时“一心二用”的限制，变成了“一心五百用”。
准确的来说是“五百三十”，虽然不如神通之名的千思，但百转却是绰绰有余了。
不过联想到张宝仁此时已经修成了十几种神通，特别是还有着数门“神”属性神通的积累，本质早已经远超凡人，因此那「千思百转」应该只是一个庞大数量的比喻。
要是开始修行这门神通，张宝仁敢肯定绝对没有可能达到五百之数，就算五十、十都难。
以此而看，却可以将这心念之数当成现在的法力或者说力量的计量之数。
之前张宝仁对于自身法力灵光的计量，是以自己所得到的第一件地府制式符器“广元浮尘三型”，全力以赴的使用作为基础单位。
非常的粗糙，非常的不准确。
在开始境界粗浅时这还勉强能用，但之后随着境界高深，因为几种特别神通的作用，特别是那几门与“神”有关的神通加持。
灵光恢复力大大的增强，最后他甚至已经可以无间断，无限的使用符器，但却又不能说灵光就是无限的。
那用作计量的灵光点数，已经不能再给出明确的指导作用。
其实那本来就是非常随意的权宜之算，之后不好用了张宝仁也就不以此而算了。
旁的道士自是也有自己的一套更为准确的计量方法，但因为张宝仁的核心修行体系于此世道门还有所不同，直接用此世中的计量方式也不算妥当。
之后又因为一直忙着，也就只是将之挂在心里，一直没有功夫解决这事。
现在修成了这神通之后，张宝仁发现以这心念之数当做新的灵光法力的计量方式却是的非常恰当。
要知道灵光本就是认知、心灵、精神之显化，心念之数从根本上就要比那符器准确。
而且「千思百转」本就是源于《大品成仙诀》，以此而数也不会担心以后还会像之前那般，又有什么疏露，实在是再适合不过了。
如此也算是解决了一点小小的牵挂，定下了这事后，张宝仁便考量起了神通所带来的具体变化。
「千思百转」大成之后，影响最为明显的便是“元神”，这也是应有之事，毕竟都是为“神”。
首先最为明显的可以感受到的是，元神好像获得了一种革新。
根本的思维结构变得更加具有某种活性，因这变化，推演算力比之以前强出了不少。
还有就是“元神”具体形态和以前相比也多出了一些别的变化，现在能够根据心念之数聚散无形。
这种变化有点像剑仙学派的一大根本神通“剑光分化”，只是本质更加纯粹了一点，只是念头，或也可以称之为“神念分化”。
要说明「千思百转」所带来的“神念分化”，就只是单纯的神念分化。
刚才在神通有成之后，骤然兴起所显化出的整个人直接变成了道道神念灵光，聚散无形。
是因为当时在于法身状态之中，灵肉合一，所以元神之用与肉身无二才有的变化。
单一神通是无法作出如此玄妙之变化的。
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