所以，奉行正法的人们称赞漠视钱财的人，因为不沾污泥远比洗刷污泥要好。坚战啊！你不应该渴求财富。如果你想要遵行正法，你就放弃对财富的渴求吧！”
坚战说：婆罗门啊！我希望得到钱财并不是为了追求享乐，不是出于贪心，而是为了供养婆罗门。婆罗门啊！像我们这样的人，在居家的时期怎么能不供养和保护那些跟随我们的人呢？遵循一切众生分享食物的教诲，居家的人供养那些不理炊事的人。在善良的人们家中，干草、地面、水和亲切的话语这四样东西是绝不会短缺的。居家的人应该让得病的人有床位、疲乏的人有座位、口渴的人有饮料、饥饿的人有食物。客人到家，应该起身迎接，以礼相待，给予关注的目光和亲切的话语。祭火、牛、亲属、客人、儿子、妻室和仆从得不到尊敬和供养，他们会像烈火一样焚烧。
居家的人不应该只为自己烹制食物，也不应该随意宰杀牲畜。在没有依礼供奉之前，他自己不能享用食物。在黄昏和清晨，应该在地上为狗、贱民和飞鸟放些食物，这称为万神祭。
因此，人应该永远吃剩食和饮甘露。剩食是仆人吃剩的食物，甘露是祭祀剩下的食物。居家的人遵行这样的生活方式，人们便说他遵行最高的正法。婆罗门啊！你对此有什么想法？
寿那迦说：哎呀！这个世界如此颠倒，真是不幸！善人感到羞愧的事，恶人却感到喜悦。愚蠢的人受感官对象控制，充满激情，执迷不悟，安排大量剩食，以满足**和食欲。
甚至警觉的人受到强烈的感官吸引，也会神志迷糊，犹如御者被受惊的劣马带离正道。
一旦六种感官都趋向感官对象，心中潜伏的欲望就会升起。一旦内心趋向那些感官对象，便会产生渴望，并化作行动。
由于怀有强烈的欲望，他被感官对象之箭射中，倒在贪婪之火中，犹如火光引诱飞蛾扑火。
民众之主啊！这个人就会沉迷于吃喝玩乐，陷入愚痴的深渊，不知道自我。这样，他就会像轮子一样，被无知、业报和贪欲推动着，在这世上轮回转生。从梵天到草尖，他一次又一次投胎
转生为地上、水下和空中的生物。
愚者的情况就是这样。现在再请听我讲一讲智者的情况。这些智者热爱正法和幸福，向往解脱。
要从事业，又要舍弃业，这是吠陀里的教导。所以，要无私地履行一切正法。祭祀、诵读、布施、苦行、真诚、宽容、自制和不贪，这些是相传的正法八道。这八道中，前四者通向祖先。
凡是应该做的事，就要无私地去做。这八道中，后四者通向天神，始终为善人所遵行。
灵魂纯洁的人们应该遵行这八种道路。正确地把握意念，正确地控制感官，正确地遵守誓言，正确地侍奉长者，正确地控制饮食，正确地诵读吠陀，正确地舍弃业，正确地抑止心，想要超脱轮回的人们都是这样行事。
楼陀罗们，沙提耶们，婆薮们，还有双马童，这些天神摆脱爱憎，获得自在，具有瑜伽力，维持众生。贡蒂之子啊！婆罗多后裔啊！
你也这样努力保持平静，用苦行去追求成功，获得瑜伽的成就。你在报答祖先和举行祭祀方面已经获得成功。
为了供养婆罗门，你就用苦行去争取成功吧！苦行成功的人想做什么，都能凭借苦行的威力做到，所以，你就依靠苦行实现你的心愿吧！
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