李嗣源膝下第三子李从厚，小字菩萨奴，因为性情软弱慈善而又被世人唤作菩萨，他本来就不是当皇帝的料，也根本没有能力复辟后唐社稷；
而李嗣源另一子嗣李从璨也已在流亡途中暴毙，正史中的幼子李从益，本来才是做为后唐明宗最后的血脉，于末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭在位时顾念义父、岳丈的情分，遂将他被供养起来。结果于十七岁时，后汉立国，李从益却被手段更为狠辣的刘知远所杀，然而在这个时空当中，他则压根还没有出生......
所以李天衢基本上也能够断定，这些孤儿寡母对于魏朝不会构成任何威胁。虽然与李嗣源本来属于敌对的立场，祸不及妻儿，而让这些遗孀遗子衣食无忧，仍能得以延续血脉，这也是能给予李嗣源那个敌手最后的尊重了。
除了这些在草原上难觅生计，反而只得南投魏朝的妇孺孩童，大同军藩镇北境，倒也有一路游牧势力派来使者，乞望向魏朝请罪而接受册封。
吐谷浑部首领白承福，与其它几支零散部族本来投从李嗣源转战塞外。可是历经云中代北惨败，他带领族民又立刻脱离后唐余部军旅...只是白承福也已把契丹得罪狠了，出于部族生存环境的考量，他也就只得向魏朝服软认怂，以期望能有强大的靠山可以倚仗。
李天衢记得这个白承福于正史中后晋将领安重荣谋反，晋末帝石重贵与契丹绝盟时表现得格外活跃，就是要站在代北沙陀的一方与契丹对着干。毕竟由于安重荣私召吐谷浑诸部入塞，也惹得契丹耶律德光勃然大怒，便遣使者对着儿皇帝石敬瑭好一通臭骂，后晋朝廷震恐畏惧，便派兵搜索驱逐并、镇、忻、代...等诸州吐谷浑部族。
白承福遂受耶律德光指使的后晋压迫，对于契丹也是愈发的敌视。
然而后晋到了石重贵继位当政，不甘继续跪舔契丹叫爸爸，也乐得利用白承福所领导的这一支游牧势力，遂赐封他为大同军节度使，吐谷浑族民接受中原王朝册封，栖息于河东岚、石之间，而成为一路随时可以奉征召用以对抗契丹的军事力量。
只不过白承福受后晋利用，名义上虽然受封为一方节度使，可他妥妥的就是个大冤种...每逢战事往往出力不讨好，直至刘知远权掌河东生杀大权，成为有实力与朝廷分庭抗礼，甚至建制立国的一方军阀，对于白承福所统掌的吐谷浑部盘剥也是愈发苛重。
白承福不甘一直被压榨着忍气吞声，遂又打算带领族人复入塞外。可刘知远闻讯后也是人狠话不多，立刻派兵发动奇袭，诛杀名义上仍受中原王朝册封的首领白承福，乃至吐谷浑部族大姓，经过血腥屠戮，“其羊马赀财巨万计，皆籍没之”，总之打仗时要你出兵出力，平常钱粮供奉也是往重了征收...你熬不住了便想跑？那也就没有活着的必要了，吐谷浑人所掌握的财富物资要榨到一点不剩，都给我拿来吧你。
吐谷浑虽然还有一部分族民得以苟延残喘，甚至后来也成了北汉国的一路主力军旅。但是北汉末帝刘继元却又忌惮吐浑军统帅卫俦深得军心，遂听信宦官谗言将其诛杀...主心骨含冤被害，军心顿时瓦解，自白承福伊始归附中原的剩余吐谷浑族民也逐渐消散，直至这个民族的称谓，在后来的史书记载也彻底绝迹。
而眼下的形势则是，白承福先是将宝押在了李嗣源身上，可是意图复国的后唐余部势力已经彻底烟消云散...契丹还要秋后算账，也必然不会放过白承福所统掌的吐谷浑部族。可是只要能接受中原王朝的册封，大树底下好乘凉，契丹投鼠忌器，好歹也不会轻易对归附于魏朝的部族出手...这也就不难理解这一拨吐谷浑部族，为何会来向魏朝请罪，急迫的表态愿意臣服归附了。
李天衢寻思一番过后，遂长声说道：
“白承福先前既然曾受李存勖册封，为宁朔、奉化两府都督，晋国许以的功名，我朝自然也能给他...传诏于代北筑卫城，以奉正朔，谓归顺臣服之意置奉朔府，封白承福为都督，此后便受大同军藩镇节制。他治下的吐谷浑部族也可以于北塞边关周边的水草丰茂处放牧，倘若契丹前去攻打，当受卢龙军、大同军藩镇，乃至府、麟等州府边关军旅庇护。
如若白承福以后若是愿意带领部族入塞，河东岚、石之间，汾河之侧草地广阔，其间草软水甘，最宜养牧，将他们安置于那里也未尝不可...而眼下奉朔府吐谷浑族民，也可与代北定期互市，以战马、牲畜、皮货...对换丝绢、茶叶、布匹、盐巴、乃至日用器皿等商物，而白承福受封奉朔府都督，许以他的俸禄，亦能兑现为其部族迫切所求的物资，可以定期关支领取。
只不过...待我朝对塞外用兵时，白承福尊奉诏令，务必出兵协同。而他治下的吐谷浑族民，如若有侵袭剽掠边关汉民的举动，也必然严查不赦！以后如果经查证白承福有不臣之心，便即刻剥除官身爵禄，边关诸镇军旅讨逆伐判，也就怪不得朕对他统掌的吐谷浑部族辣手无情了......”
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