李天衢自知按照原本的史载轨迹，耶律德光杀入东京汴梁，便开始摆起中原皇帝的仪仗，接受百官朝贺，而改国号为辽，在那个时候，也是真心打算入主中原的。
然而相较于受唐廷册封的沙陀族首领...李克用做为晋王长期统治河东；正史线的李存勖覆亡梁朝，称中原正朔，建立五代十国时期疆域最为辽阔的后唐帝国。即便那李亚子后期统治昏聩，可好歹又经历明宗、闵帝、末帝三代，起码当时的百姓，也认同自己是由沙陀人建立的后唐政权治下的子民。
结果耶律德光要入主中原，却极其各地汉民的群起反抗，诸处起义部队多至数万人、少则千百人，纷纷打破州府县城，杀死由契丹任命的官吏...很显然中原汉人百姓宁可被沙陀军阀统治，也绝不接受由耶律德光的契丹国占领他们的家园。
虽说契丹曾一时占据东京汴梁，那般形势，也与后来于两宋交迭时节，亦曾占东京、虏二帝，而酿成靖康之耻的女真金国比较相似...可是双方后来的计划却完全不同。
毕竟北宋末年时的女真人口太少，灭辽时日未久，整合治下契丹、奚族、渤海...乃至北地汉儿等诸族各部的时间不长，统治不稳，也根本无法一口吃掉中原。还因长驱南下、孤军深入，又有康王赵构拜为天下兵马大元帅，移师大名府，召集各路勤王兵马，意图截断女真退路等因素。所以金军压根就没打算在中原久留，故而扶植起伪齐、伪楚两个傀儡政权，押解宋廷二帝与宗室贵戚，掠尽工匠、文籍、财物、男女...便北返而去了。qqxδnew
然而耶律德光则是的的确确就要在中原扎根，长久统治下去。结果却因天下各处反抗契丹的义师蜂起，着实难以立足，而只得灰溜溜地班师北返...就相当于被中原军民给撵跑了，风光而来、狼狈而返，这哪里还有什么君临天下的雄主气概？
至于契丹辽朝无法稳坐中原的因由，耶律德光在返程途中做自我总结，便有言“我有三失，宜天下之叛我也！诸道括钱，一失也；令上国人打草谷，二失也；不早遣诸节度使还镇，三失也”...所以他明知搜刮财富只图收为己用，纵兵打谷草侵害黎民，以及人员安置方面的失当，这更激得中原百姓同仇敌忾，豁出性命反抗契丹的决心更为强烈，却也只是后知后觉地放马后炮而已......
明明是要来征服统治，结果干的却是烧杀劫掠的勾当，这又怎能算是明君所为？
来时耶律德光雄心万丈，曾对后晋臣僚放话称“中国事，我皆知之，吾国事，汝曹不知也”，势要坐稳中原天下，结果虽灭了后晋，却致使民间各处反抗契丹的武装势力此起彼伏。遂又有言“我不知中国之人，难制如此”...就能看得出由于他的时运实在太顺，而后却倍受心理落差的打击。
再班师北返，一路上又是杀人泄忿，耶律德光染了热疾却又纵欲过度，最终在四十多岁的年纪，便落得个猝死暴毙的下场。这也看得出他经历大喜大悲，也很容易心态失衡。也正如张砺所言，耶律德光胜易骄、败易馁，很难扛得住重压，便很容易露出致命的破绽。
又与张砺细议一阵，李天衢遂意味深长的说道：
“如此说来，还是要不断地向契丹施压，不能给对方休养生息的机会...届时会闻用师、观衅而动，再除了那耶律德光，那么征服契丹，悉降诸部，想必也已是为时不远了......”
诸部御林班直，已做好班师回朝的准备。经历与契丹的全面会战之后，再挥军北进，安排兵马调度、粮秣供给...等事宜，李天衢待返回汴京之后，再部署如何发兵灭之。而御驾仪仗行至镇、易地界之时，又有快马前来禀说军情，却与契丹无关，而是涉及到南面仅存的那一方割据政权的局势变动：
“启禀陛下，闽国先主王审知亡故之后，虽由其长子王延翰继位。可是因闽国新主不及先主贤明仁德，为人骄淫残暴、只顾享乐，于长乐府西湖筑室十余里，号为水晶宫，强纳众多民女充实后宫，如此大兴土木、劳民伤财，致使治下百姓怨声载道...闽王又时常轻视欺侮其亲生兄弟，致使王延钧与王延禀勾结发动叛乱，于水陆并进杀至长乐府，攻入王城，以毒杀闽国先主王审知的名义，将王延翰与其妻斩首示众。
王延钧篡位自封为闽王，改名为王璘，而遣使拜请我朝册封期间，与其一并谋反弑主的王延禀又发动叛乱，却因兵败而被王延钧执杀...与王延翰相较，王延钧宠溺淑妃陈金凤、男宠归守明等男女，却更为荒淫残暴，他又迷信鬼神道教之说，仍由陈守元等道士干政误国，加上受其重用的薛文杰排除异己、残害贤良，极不得民心。如今闽国国内，也已是民怨沸腾了......”
闽国王潮、王审邽、王审知那哥仨兄友弟恭的“开闽三王”时期已经彻底过去，而进入了王家兄弟、叔侄...甚至父子相互残杀戕害的时代了......
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