黄芍甩了甩胳膊，指着这块土地，用脚步去丈量。
“从这，到这里，再到那边头子.....”
有部族的战士跑了过去站岗，当人形标杆。
“南北走向，总共是一万五千步！东西走向，九千六百步！”
黄芍对妘载道：“这里的土地是最肥沃的，而且不需要轮耕，年年都可以下种，且地势高，不易淹苗，四周从不曾堆砌水流，你看.....”
他说着，抓了一把这里的土，那虽然松散，但质地却很好，湿润的恰到好处，也没有哪怕一点干硬的渣滓，亦不曾受到水流的侵蚀，更没有其他土地的腥臭味，反而充满了泥土特有的一种清新与芬芳。
这确实是一块绝对的好地。
百里毫和蘖芽巫百里茆在边上，虽然不喜欢黄芍，但他说的确实是正确的。
这是一块极优秀的好土地，所以才会引的两大部族年年争抢，最重要的就是“年年下种”。
这块土地的肥力极其丰厚，而且恢复的速度远远大于其他耕地。
“虽然不知道为什么.....但想来，这肯定是西公庇佑，专门为我们所造化的美土！”
百里毫听到这句话，顿时炸毛：“西公？我还说这是龙鬼的庇护呢！”
龙鬼也好，西公也好，都是图腾神的代称，图腾神是部族集体所表达的一种神性，依旧是拿赤方氏来举例，赤方氏所尊奉的图腾是羊，而在中原，赤方氏的祖族缙云氏，他们的氏族图腾是“饕餮”！
饕餮长得什么模样，便不必多言！
氏族图腾往往千奇百怪，各种名字在后世人记录下，或者为天神，或者为凶兽，举一个例子，即如有孙氏，最早有孙氏的图腾便是大荒西经中描述过的天神“弇兹”！是弇兹驭玄鸟而舞。
而缙云氏图腾正是所谓“饕餮”，只不过现在的时间，饕餮还只是饕餮，以神氏居于中原，并未曾遭到流放贬斥之苦。
菁华氏的图腾是“西公”，亦称“西方山公”，即简明扼要，认为是三山中，这片界山的山神，模样么....总体来说，人身禽颈而人面，耳如羽，鹿角兼蛇鳞，处于古山神中的偏低审美等级。
不过比起龙鬼来说，自然是要好太多了。
所谓柴桑以南，三山四野，指的是现在两氏族争斗的“界山”，远方的“蒙山”，还有更西方的“大盐山”。
而四野，则是“芦蒿之野”、“仇阳之野”、“造里之野”，还有现在两家争斗的这片“大斜之野”。
界山下大斜之野，是两家争斗的主要地区。
而对于大斜之野上的这块主要沃土，蘖芽氏与菁华氏都宣称这是自家图腾神的庇护而产生的变化。
“神化的土地？”
妘荼低声向妘载询问。
毕竟在这个时代，神化的遗泽处处都有，而这种年年都能播种的土地，更是不符合山海时代轮耕播种的常识。
地力是需要不断恢复的，但这一块在无人进行人工打理的情况下，却能保持长久的肥沃。即使是到了后世，土地也是需要休耕的！
只是后世的休耕和山海时代的休耕不太一样，休耕，其实也并非指的是土地不去耕作，去荒废一年，在后世，防止土地连续作业的一个有效方法，就是在同一块土地上进行“轮作”。
“有些像，确实是块好地啊。”
妘载笑了笑：“这块地，不用打的死去活来，其实蘖芽氏与菁华氏，都可以在这块地上进行耕作，并且以这块地为中心，你们两家，甚至可以互换土地。”
菁华氏族长黄芍皱着眉头，瞪着眼睛：“你在说什么东西？互换土地？”
“对。”
妘载道：“你知道吗，菁与菽，是可以轮流在一块地上耕种的。”
手指点向蘖芽氏：“如今惊蛰将至，菁已经不能再种植，南方菁为入寒时种植，可南方无寒气......所以，如今现在要种的话，蘖芽在春耕时先行种菽，其后收获，菁华氏再于耕地中种菁，正好周而复始，两者轮换，既可使土地得休，亦可让耕种不停。”
黄芍愣了半天，狐疑道：“土地得休？这....这不是不停耕吗？”
蘖芽巫百里茆也有些傻眼，挠了挠头，表示不太明白。
妘载笑道：“是轮作啊！因为菁与菽所需要的土力不同！若人一般，你喜吃肉，他喜食稻，我给予你二人两分吃食，一者稻一者肉，喜肉者必弃稻，喜稻者必弃肉，既如此.....”
“依四季不同，谷作则有春前茬，春后茬，夏前茬，夏后茬，进行菽、粟、瓜、稻等轮流种作。”
“诸谷所得土力皆异，故，若种菽，则稻苗所需土力可于土中恢复，待菽获，此时再种稻禾，而菽所需之土力，则得以复之。”
百里毫，百里茆，黄芍，皆是心中大震！
真的假的，听着这么玄乎？！
“这，若是真的.....”
百里毫喃喃道：“确实是不必再为土地而争斗了，大不了你先种我再种.....”
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