奉云连忙答应一声，扔下干草，转身冲出屋去。
妙空冷冷地说了声，“你跟我来。”就将奉云带到另一间茅屋中。
关上门，妙空命奉云跪下，然后说道：“你可知错？”
奉云低头道：“请师父训示。”
妙空说：“你是出家人，虽未受比丘尼戒，但已受十戒。你给为师说说，十戒是哪十戒？”
“是，师父。”奉云正色道，“不杀生，不偷盗，不淫，不妄语，不饮酒，不着华发，不歌舞观听，不做广大高床，不非时食，不捉金钱财物。”
”说得不错。“妙空道，”你可知，佛法广大，人世间无边大苦皆由Y欲而生。淫自情出，因此情既是苦，一切苦皆从情而来，要断绝苦，必先绝情，方能修得六根清静，最终四大皆空，修成正果。他虽于你有救命之恩，你也应待他以礼，千万不可动情欲，犯淫戒，作出有辱佛门之事。“
奉云含泪道：”道一大哥对弟子有救命之恩，弟子只是想尽可能报答他。弟子未曾犯过淫戒。“
妙空说道：”动Y念亦是犯戒。你敢说你没有？今日下午，你与他练剑，举止亲密，刚才又借为他备榻之名与他肌肤相亲，为师都看在眼里。
泪水瞬间从奉云眼中奔涌而下。她痛哭道：”弟子知错，弟子再也不敢了。请师父责罚。“
妙空叹了口气：”念你初犯，罚你一个月代你二位师姐去砍柴。为师这都是为你好，你正值青春，不知男女之事，受人引诱也情有可原。现在及时斩断情丝还来得及，若不果断，必会越陷越深，终犯大错。这次回木棉庵后，我便开始给你讲六法戒，虽早了点，但于你谨守十戒有很大益处。“
奉云拜倒在地：”谢师父。“
......
道一在自己的茅屋中左等右等，奉云仍未回来，便自己铺好床。
又过了一会儿，两位中年女尼进来，一个拿着一张小矮桌，一个端着一个木盘，上面是一碗米饭。她们将饭食放好，然后便离去了。
道一本以为还会和中午一样和几位女尼一起用饭，看来只好自己吃了。
吃完饭，他端着空碗出来，正碰见奉云提着木桶准备去洗碗。道一赶紧上前。奉云道：”道一师父，请将碗放下，贫尼会去洗。“
道一一楞，便将碗放入桶中。奉云立即一缩身子，扭头便走。道一伸手想叫住她，奉云头也不回地走了。道一甚感无趣，只好回到屋中独自歇息去了。
......
第二天上午，道一去给妙空师太请安，转来转去却不见奉云。妙空说她去砍柴了。道一无奈。
到了中午，奉云仍未回来，道一厚着脸皮又去问妙空。
妙空请他坐下，说道：”施主是全真教弟子。全真历来在北方发展。贫尼听说其道法与南方颇为不同，烦请施主为贫尼略讲一二。“
道一说：”师太乃佛门中人，为何关心起道家修法？“
妙空道：”我佛慈悲，对那些附佛外道亦是如此。若要度人重返正道，自然要先知道这些外道法门。“
道一忙说：”弟子不过全真新进弟子，怎敢在师太面前讲经论道？“
”但讲无妨。“
”那弟子就献丑了。师太莫笑。“于是道一便从百多年前王重阳如何创立全真教，讲到丘处机当年去见成吉思汗，再讲到现在全真在北方的发展。
说完历史，他又开始讲全真的基本要旨，譬如三教平等，苦己利人，内丹为主，性命双修之类的要义说了一遍。
妙空听罢说道：”全真道士亦是出家住观，那么全真道士有何戒律？“
道一说：”对于初入道门者，有初真十戒。“
”何为初真十戒？“妙空问。
道一说：”第一，不得不忠不孝，不仁不信。第二，不得阴贼潜谋，害物利己。第三，不得杀生以充滋味。第四，不得邪淫败真，秽慢灵气。第五，不得馋毁贤良，露才扬己。第六，不得败人成功，离任骨肉。第七，不得饮酒食肉，犯律违禁。第八，不得贪求无厌，积财不散。第九，不得交游非贤，居处杂秽。第十，不得轻忽言笑，举动非真。“
妙空点点头：”戒条当是不错。尤其第四条，不得淫邪败真。与我佛门十戒中第三戒，不淫，等同。就看修行者能否坚持了。你方才说，全真以为修真养性乃修炼唯一正道，除情去欲，明性见道，心性清静，才能返朴归真，得道成仙。
以老尼所见，除情去欲即为修道之根本。我佛亦云，人间大苦皆由Y欲而生，绝苦必先绝情，绝情必先绝交。既然全真与我佛法皆讲求断绝情欲，望你能谨尊教规，方不辜负贵教重阳祖师的遗训。“
听到此处，道一才明白，从头至尾，妙空师太讲了半天，只有一个目的，便是告诫他不要太过接近女子，自然指的是奉云。
道一暗暗叫苦，只好拱手道：”弟子自然是当谨守全真戒律，若有违反之处，请师太明示。“
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