陕西督抚石茂华入京朝见的时候，曾经跟皇帝讲过一件事，西北那边胡汉杂居，信教的比较多，国初的时候，修整官道驿路的时候，那些个头头带着一堆的人做工，西北修路的时候，那些个头头就对着那些做工的人，说修路会惊扰山神，不要好好修。
朝廷开始发的是钱，按人算，一天是十文钱，这些钱发到了匠人的手里，这些个头头都会搜走，说是收了钱会惹怒神，是背叛，后来朝廷不发钱了，改发米面粮油，这些个头头就再也收不走匠人的东西了，那些个头头再挑唆，也无法让乡民们相信了。
朱翊钧专门找王国光询问，才知道国初，也就是洪武、永乐年间，大明朝廷修官道驿路，都管两顿饭，一天十文钱，后来就不给了，这个制度在永乐年间最后一次修通了奴儿干都司的驿路之后，就再也不给了。
大兴土木，是亡国之事，永乐年间，五次北伐、六下西洋、修永乐大典、平整九龙驿路，如此劳民伤财之事，居然没有折腾的天下沸反盈天，没有折腾到隋炀帝那样亡国的地步，是有原因的。
时至今日，大明疏浚水路是会拨钱过去。
至于劳役，一条鞭法正在将劳役折银摊入地亩之中，一体征收，一条鞭法的名字是一条编法，就是人头税和田亩税赋一体田赋征收，收银子反而是其次。
而这件事恰好说明了一个道理，中原这片土地，信教主要看给不给鸡蛋。
张居正认为王仙姑的合一众就是一群乌合之众，皇帝想要处置就直接处置，不必等戚帅回朝，十万信众，真的跟着王仙姑闹民乱的百不足一，而朱翊钧则对这种邪门的教会忌惮极深，宁愿等戚帅凯旋，再动手不迟。
但现在，宿净散人跑到京师来，看到皇帝大婚，准备搞个大的，不让皇帝安生，那朱翊钧就不能让他继续活着了。
“说来奇怪，我恨张居正，是恨他对我泰州学派威罚过重，是朝堂倾轧，是反对他的新政，你为何要恨皇帝？”罗汝芳有些奇怪，这个宿净散人哪来的恨意，犯得着冒这么大的风险入京来？
迁徙富户充实京畿，把富户迁到京师来，就是为了看管，大明对京畿的掌控一直持续到了崇祯十六年，那一年京城爆发了大面积的鼠疫，说是十室九空都不为过，若非如此，闯王到了京师也不见得能啃下来。
大明的建立是驱除鞑虏，复我中华，这个在国家构建和凝聚力上就是得国极正，大明要亡哪有那么容易，闯王李自成之前，也有闯王高迎祥，高迎祥在崇祯九年被崇祯皇帝下旨斩首于午门之前。
若非崇祯末年，关外松锦之战连败，精锐尽数沦丧，京中大疫，三边数年连续大旱，大明还真的不好说会不会亡。
罗汝芳深知现在的京师就是个龙潭虎穴，最近还出了档子事，那个王崇古直接不做人了，居然居中鼓噪联袂，阴了一手言官，若非海瑞出来劝，张居正上奏疏请求宽宥，怕又是人头滚滚。
就这个局面，在皇帝大婚之事上想要作妖，那是在作死！
罗汝芳想不明白，这个宿净散人哪来那么大的气性，要入京来，不让皇帝好过。
“皇帝宠信佞臣，朝无正臣，内有奸逆，夫智者恒虑患於未萌，明者能烛情於至隐！有志者，自然要矫过清君侧！”宿净散人厉声说道。
“说胡话我走了。”罗汝芳可是正经进士出身，现在贵为正三品，哪里信这种鬼话？他们自己说说也就得了，还来诓他？他是个读书人，这根本就是引用的当年明成祖靖难的檄文，现在朝廷谁不读史书？
“我是王锡爵的外室子，杀父之仇，不共戴天！”宿净散人见罗汝芳要走，选了说实话。
而隔墙有耳的朱翊钧小声对冯保嘀咕道：“不对吧，这个宿净散人不是那个王仙姑的入幕之宾吗？如果宿净散人是王锡爵的外室子，那王仙姑可是王锡爵的女儿，这不对吧。”
冯保给十分八卦的皇帝补充了一点小细节，低声说道：“陛下，王仙姑还不是仙姑是个闺女之前，许了一个人家，是昆山徐氏的徐景韶，还没嫁过去，这个徐景韶离奇的死了，后来王仙姑就宣布为自己徐郎守节，不再嫁人。”
这里面有事，具体有什么事，冯保没证据不会说，那个徐景韶死的离奇，王仙姑守节也离奇，大明的守节大多数都是为了孩子，保住孩子该得的家业，这个王仙姑又没孩子，这件事处处透着奇怪。
“杀父之仇，不共戴天？你就真的是外室子，杀父之仇你就得再次冒险入京？怕是收了不少的钱，一事无成不好交代吧。”罗汝芳思前想后，得出了一个结论。
这个宿净散人是不是王锡爵的外室子暂且不论，但能逼着他入京冒险，显然是背后的金主在施压，而且压力很大，维持十万信众的信仰，是个赚钱的买卖，但是也得有人背后鼎力支持，这年头的金主，可没一个善茬。
宿净散人必须入京来，因为他不入京，他就得被金主给弄死，左右都是死，所以才冒险上京。
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