江西的俊杰和祥瑞，当我傻呢……张怀义半眯眼，斜睨着张之维，道：
“师兄刚才让我胆子放大点，别像个江西杰瑞一样，江西是地名，那杰瑞应该代指胆小吧。”
糊弄得了小田，糊弄不了大耳贼啊……张之维笑了笑，竖起大拇指：“猜的很对，你小子看着挺呆，实际一点也不呆啊！”
“为何叫杰瑞，”张怀义好奇道：“这有什么典故吗”
张之维解释道：“一些知识渊博的读书人，把三国中的孙权，称之为江东杰瑞。”
张怀义恍然大悟：“原来是鼠辈，偏居一隅的江东鼠辈，江东对江西，师兄你还挺会比喻的嘛。”
被张之维称呼为鼠辈，张怀义倒也不觉得这是一种冒犯，他还挺喜欢鼠的，能藏又机灵，有什么不好师父都说他是老鼠呢！
在他看来，老鼠也好，狮子也罢，只是性格不同，并无高低贵贱，有些时候，老鼠比狮子更能成事，比如这一次。
“对了，怀义，师父给你准备了一些护身的东西吗”张之维问。
“准备了一些符箓而已！”张怀义笑道。
具体是些什么符箓，他没有说，张之维也没去问，他不是一个好奇心很重的人。
“时候不早了，此去文县还远，我就不多耽搁了！”
张怀义同师兄弟们告别，随后贴上神行甲马，一步迈出十多米远，如御风乘行，一转眼便消散在了山上。
众人看着张怀义远去的方向，询问张之维，张怀义下山去文县的青云观，到底所为何事
张之维心里涌现出一股想解释的冲动，但他很快把这个生起的这个念头炼化掉，轻描淡写间，便把这个话题给揭过去了。
这便是内圣外王境界的能力，思维高坐灵台，俯瞰身体全境，不受自身妄念影响。
这个妄念，不仅指外界的干扰，也指自身产生的一些不太好的情绪。
对于这种情绪，张之维可以直观的看到，并做出选择。
这个过程，就好像钓鱼一样，他坐在钓鱼台上垂钓。
那些外界的念头，自身的念头，就好像水里争相上钩的鱼儿。
他可以选择钓起这条情绪的鱼儿，主观接受这个情绪，也可以做到无视，甚至掐灭这段情绪。
这也是为什么很多得道高人给人一种无情之感的原因。
他们无视了这些情绪，一直处于高坐灵台，不受一切念头干扰的状态，外界的恨也好，爱也罢，都无法影响到他，可不就无情了吗
可以说，在这个状态下，本我意识想做什么，自身便能最完美的去完成，不受一切干扰。
在儒家，这被王阳明称为知行合一的境界。
张之维便处于这个境界，只不过，大多数情况，他并没有这么做。
为了全性保真，他会接住那些从水面跃起的情绪鱼儿，感知其中的喜怒哀乐，人情冷暖。
这让他显的很有人味，并不那么高来高去，不食人间烟火。
所以，张之维若不想大嘴巴，即便是天塌下来，他也不会多吐露半个字。
众师兄弟问了一会儿，见从张之维那里得不到消息，还以为他也不知道具体原因，也就不问了，继续开始劳作。
陆瑾和吕慈都是天赋异禀之辈，没多久就渐入佳境，掌握了张之维的锄地功。
劳作一直持续到中午，如果没有特殊安排，接下来的一段时间可自行安排。
道士们开始三三两两的闲聊，有的在练拳脚，有的画些符箓，修行术法……
作为龙虎山卷王，张之维一般是淬炼性命，一直锤炼到晚课时间，今天也不例外。
至于陆瑾和吕慈……
陆瑾在埋头苦练刚学的天通指，期望以此手段从吕慈那里找回场子。
吕慈虽然在早课的时候也听了这个手段，但他没学，一个人的精力是有限的，要想做成一些事，就必须要有取舍。
他已经得到自己想要的了，接下来就是更好的去完善它，而不是像在沙滩捡贝壳一样，见一个捡一个。
此刻，吕慈依旧在锄大地，虎豹雷音小成之后，他更能察觉自身的细微变化。
他敏锐的发现，挖起地来，心里格外的静，锤炼性命格外的效率。
这个发现让他吃惊，之前他摆好姿势，刻意入定，去淬炼性命，反倒很难静下来，导致入定的程度不够深。
这让他很苦恼，明明一直都知道性命修为的重要性，但就是因为浮躁，导致锤炼性命的效率低下。
但他在运转锄地功的时候，却惊奇的发现，即便没有摆出无心向天这样入定的姿势，即便没有去刻意追求静，只是全身心的投入挖着地，但他的性命修为增长的尤其的快。
这种快，一般人感觉不到，就好像有时候发呆，明明只是一个恍惚间，却已经过去了很久。
发呆有时间作为刻量，而性命的修行是水磨工夫，需要长时间的积累才能有非常明显的变化。
很多人感受不到这一点，所以把这功法，当成可有可无的挖田假把式了。
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