在失去了父亲的庇护之后，铁木真一家的情况犹如天堂落到地狱。
在也速该活着的时候，凭借着自己的威望和处事的公道，将很多蒙古族的小部落收归在乞颜部帐下，尤其是蒙古族的另一个大部落——泰赤兀部，也曾经跟在他的大纛之后征战四方。
但是当强大的首领不在了之后，这种松散的联盟便迅速地土崩瓦解开来。
上文中我们提到的泰赤兀部的首领塔里忽台就是现在最有野心的那一个。
为了重现他祖父——俺巴孩汗时期的荣光，塔里忽台隐忍了许久，卑躬屈膝地栖身于也速该的帐下，但也速该却也总是忽视他，还称呼他为“呼力金扎利嗨“，蒙语意为”吝啬而又贪婪的人“，这让他心里对于也速该充满了嫉妒与仇恨。
而这一切，将会在也速该死后落在他的遗孀和孤子们身上。
但是毕竟现在的铁木真已经赶了回来，已经是蒙古部首领的法定继承人之一了。塔里忽台的第一步就是要剥夺掉他的继承人身份，然后再想办法去除掉这让他恨得咬牙切齿的一家人。
当时恰逢春季，草原上有祭祀祖先的传统，塔里忽台故意在祭祀之时不通知诃额仑一家，这就直接导致当他们到场时，祭祀已经结束了。
而祭祀结束，也就代表着他们没有权力来分得祭祀后的宴席上所分配的食物，这不仅仅是对诃额仑一家的侮辱，还代表了他们被剥夺了继承孛儿只斤氏家族首领的资格，他们即将沦为流浪者。
势单力薄的诃额仑如何能够抗衡得了强大的泰赤兀部，乞颜部的部众此时也被塔里忽台裹挟，不敢为他们发声，况且这是黄金家族自己的内斗，外人又哪敢插手。
在解决了铁木真的继位能力之后，塔里忽台更是一不做二不休，在祭祀结束后的第二天早上，便带着全部的部众离开了斡难河老营，顺河而下寻找新的牧场去了。而此时的铁木真一家身边，仅仅只剩下了一个人。
这个人不是也速该生前的‘那可儿’脱朵，因为脱朵此时正在塔里忽台的身边讨好他的新主子，也不是也速该的亲兄弟们，而是一位叫做察剌合的老人。
这个老人，是蒙力克的父亲。
诃额仑在面对着弃他们而去的部众时，毫无办法，虽然他曾经竭尽全力地去大声朝着人群讲道理，谈感情，希望用也速该生前的好来挽回他们，但是却没有丝毫作用。唯独察剌合老人没有放弃，他不顾一切地拦住了塔里忽台，大声斥责对方的行为，而下一刻，急于在新主子面前表现的脱朵就将他的长矛穿透了这个老人的胸膛。
敌人不可恨，汉奸最可恨。
脱朵不算汉奸，他是蒙奸。
察剌合老人在被救回蒙古包之后，已经奄奄一息，作为家中最大的男人，铁木真赶紧跑来看望他。
床榻上的老人拖着将逝的身子坚持向故主之子行了大礼，而后便咽了气。
铁木真放声大哭，用最后的泪水向这位忠诚的老人致以敬意，而后便要开始独自面对这冰冷而又残酷的现实了。
诃额仑在亲眼目睹了这一切之后，心中悲痛万分，但是离开了族群的保护，一个蒙古包在草原上是无论如何也生存不了多久的。
想到这里，诃额仑便持起了丈夫大大旗，追上了离去的部众，大声向他们呼喊，提醒着他们当初跟随也速该时立下的誓言。
这个办法果然有用，有一半的人暂时留了下来，不过好景不长，在塔里忽台的威胁下，这些部众又渐渐离开了他们。
失去了所有的依靠，现在的牧场上，只有诃额仑和也速该的别妻这两个寡妇，一个叫豁阿黑臣的中年女仆，六个男孩和一个女孩。
十个人的部落，就此诞生。
新的部落诞生，就要有新的部落首领，做为最年长的男人，铁木真当仁不让地成为了这个新部落的领导者。
诃额仑是一个伟大的女人，在面对这种类似于绝境的环境当中，她不仅没有放弃，反而亲身施教，开始培养孩子们的生存能力和独立能力，而针对铁木真的培养还要多一项——王者的能力。
什么是王者的能力，我认为就是在绝境中能够领导部族生存下去的能力。
诃额仑这也算是因地制宜，因材施教了。
但是不管能力再怎么强，也抵不过饥饿。
这个仅有十个人的部落，断粮了。
离开了族群的保护，他们的牛羊已经被抢夺的所剩无几，马匹更是几乎没有。
俗话说一分钱难倒英雄汉，这个曾经的部落第一夫人，此刻为了养活这十个人的部落，也不得不像原始人一样去采摘野果，拿着桧木橛子去挖掘野菜根来填饱肚子。
铁木真则带着年幼的弟弟妹妹们每天去钓鱼，用来配合野菜一起煮，以保证所有人都能有足够的热量摄入。
这在当时可是不得了的事情，因为蒙古人基本上是不吃鱼的。
草原人一直信奉，湖水里有多少鱼，草原上就有多少马，鱼是马的灵魂，而马，是草原人的伙伴。
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