赵普、范仲淹、包拯、寇准、王安石、韩琦、富弼、欧阳修、文彦博、张方平、司马光、胡铨、周必大、孟珙、余玠、文天祥等等。
“胡铨和周必大就算了吧，政绩虽不错，但过于软弱，没资格入庙。”
朱祁钰直接把他们划掉：“南宋就孟珙、余玠、文天祥有资格入庙。”
他又沉吟一下：“就定孟珙和文天祥入庙，南宋的其他人就不必考虑了。”
朝臣也不敢说。
皇帝讨厌南宋小朝廷，在朝堂上也经常说。
两宋名单很快就定下来。
名单如下：赵普、范仲淹、包拯、寇准、王安石、韩琦、孟珙、文天祥。
文官最多的朝代，入文庙的竟然是最少的。
而且，选的都是变法型人才，范仲淹和王安石。
辽国和金国各挑一个。
辽国：韩德让。
金国：完颜宗干。
元朝人杰可就多了，第一人选，就是耶律楚材。
“郭守敬也可入文庙，天文、历法、治水都是大事，郭守敬是其中全才，朕也希望，大明也有这样一个全才，辅佐于朕。”
很快，就把名单商议出来。
元朝名单：耶律楚材、郭守敬、伯颜、刘秉忠、廉希宪、阿鲁浑萨理、脱脱、扩廓帖木儿（王保保）。
王保保应该放入武庙的，放入文庙不伦不类。
过了大元，就是当代了！
然而，开国功臣又多被诛杀，现在追封显得不伦不类。
“凡是入文武庙的本朝臣子，哪怕曾经犯罪，朕也特赦其罪，恢复爵位，并入文武庙享受祭祀。”
比如蓝玉，进入武庙之中。
但他本身是罪人，政治不正确，朱祁钰只能下圣旨，特赦其罪。
“但后人不予追封。”朱祁钰特意加了这句话。
“陛下圣明！”
一旦追封的话，不知道哪里就会冒出来一位先贤后人，哭着喊着要爵位，大明岂不乱了？
只是承认功绩，其他的是不承认的。
“李善长、胡惟庸，是要入文庙的，不管其犯下多少错，功劳在此，该入文庙。”
这话就有违祖制了。
但皇帝正在想方设法拿回祖制的解释权，修改就修改喽。
“三杨也要入庙的，杨士奇、杨荣、杨溥……”
朱祁钰斟酌起来：“朕本以为胡广也是能入庙的，但其后人不孝，便当个备选名额吧，夏元吉可有资格入庙？”
这人选，当代人就不敢置喙了？
但朱祁钰着实双标，连蓝玉、胡惟庸等人都赦免了罪过，怎么胡广就因为后人不孝，不能入文庙呢？
夏元吉是治世能臣，执掌财政，永乐皇帝能五次北伐，和夏元吉的能力是离不开的。
“入庙吧。”
“还有两个人物，朕觉得难以决定。”
朱祁钰问道：“姚广孝和郑和，该不该入庙呢？”
“太宗皇帝靖难功成，和姚广孝是分不开的，只是大师是化外之人，不喜凡尘俗世，若朕一意孤行将其奉入文庙，大师英灵是否会不安呢？”
没有姚广孝，就没有燕王一脉承嗣大统。
“陛下，郑和是宦官呀，如何入文庙呀？”姚夔觉得不妥。
宦官岂能和文官一起，入文庙祭祀？
那岂不乱了纲常？
朝臣都反对郑和。
朱祁钰却道：“班定远能入武庙，郑和之功，不比班定远差，他七下西洋，煊赫大明国威，声势比班定远更大更雄伟，如何不能入庙？”
“诸卿不能将郑和看做一个宦官。”
“将郑和看成名臣名将便是，毕竟他虽是宦官，却从不干政，甚至还甚是勇武，在靖难之中，身先士卒，立过不少汗马功劳。”
您还知道宦官干政啊？
那您用多少宦官？
朝臣没法辩驳，因为定的是本朝人，朝臣参与过于尴尬。
像编纂永乐大典的解缙不入文庙，反而太监郑和入了文庙，这是皇帝往文庙里掺沙子、掺屎呢。
“陛下，不如移去武庙？”胡濙不想自己入文庙的时候，旁边站个太监，騒臭。
朱祁钰瞥了他一眼：“那就入武庙吧。”
“待老太傅百年之后，必能入文庙。”
于谦是唯一活着入武庙的人。
毕竟人家的功绩摆在那里。
明朝现在的名单就是：李善长、胡惟庸、夏元吉、杨士奇、杨荣、杨溥、姚广孝。
文庙，总名单如下：
管仲、商鞅、范雎、李悝、苏秦、范蠡、蔺相如、百里奚、鲍叔牙、伍子胥、尉缭、张仪、吕不韦、晏婴、韩非、李斯、张良、萧何、范增、陈平、叔孙通、张骞、霍光、张安世、晁错、董仲舒、主父偃、桑弘羊、诸葛亮、荀彧、荀攸、郭嘉、鲁肃、陈群、张昭、顾雍、蒋琬、蒋济、贾充、宋配、张宾、崔浩、王导、谢安、桓温、苏绰、杨愔、褚渊、李冲、高允、卢辩、独孤信、高熲，杨素、房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征、虞世南、马周、褚遂良、岑文本、李昭德、姚崇、狄仁杰、娄师德、宋璟、张九龄、李德裕、裴度、郑畋、韩熙载、冯道、赵普、范仲淹、包拯、寇准、王安石、韩琦、孟珙、文天祥、韩德让、完颜宗干、耶律楚材、郭守敬、伯颜、刘秉忠、廉希宪、阿鲁浑萨理、脱脱、李善长、胡惟庸、夏元吉、杨士奇、杨荣、杨溥、姚广孝。
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