但确实他真真正正自己写的。
这一次，则是用政治手段，进行财富二次分配。
这样一来，他的思想就传下去了。
最关键的是，这套思想是最能统治百姓的好思想，最有利于统治的东西，傻子才扔掉呢！
换皮，有换皮的原因。
既然都成圣了。
圣人不可能就一部书的。
为何又被抛弃了呢？
咱们做得好，怕谁说？
明人是全世界上最愿意参与政治的人，对于权力有着先天性的渴望，难以理解的渴望。
那些都是我们家族辛辛苦苦赚的，老皇帝要走了，用这些钱，自己成神成圣，我们咋办？
朱见漭这几天有点琢磨明白了，老皇帝哪里是捐钱出去呀，而是索要天下钱财入皇家呀。
这需要两个前提，一、皇帝有绝对权力，且愿意聆听民间声音；二、民间文化程度高，且有参政议政的意愿。
“多说无用，挑个地方去继藩吧，再让他呆在京中，朕怕太孙和他杀起来，让你难做。”
朱见漭也想走老皇帝的路子。
且，该公司所有从业人员，全族不许任何人离境，出市必须报备，出省要通过政治审查。
大明是少算。
这次，只是老皇帝伪造的圣人金身罢了。
汉朝的儒家思想，和唐朝的儒家思想，是一个吗？
不过短暂兴奋一段时间罢了，自我高超。
“朕让你爹抽你一顿，滚！”朱祁钰真生气了。
连圣人都有私心呢，孔子、庄子、董仲舒、朱熹，个个私心大得很。
进屎坑也愿意呀，身后名多重要呀，被人祭祀，就算抬出来鞭尸，也比被人遗忘好呀。
针对这家公司，条款多达一千多条。
所以，朱祁钰想用一篇分配论塑金身，成圣。
我们的家当，都被老皇帝索要走了。
为了防范贪腐，老皇帝提出，财富每个季度公开报表，每个省都要成立委员会，负责审查账务。
朱祁钰略微沉吟：“还是以征兵的方式，征兵前跟人家家里讲明白说清楚，这人去了以后就不会回来了。”
而在养心殿。
这件事是循序渐进做的，从景泰三十五年开始，一直到今天，民间的舆论能量越来越大。
老皇帝心情也好，继续在养心殿里勾勾画画。
这个所谓的财富运营公司，肯定是皇家掌握绝对话语权。
反正对勋贵而言，不动我家爵位，杀头都行。
大学生要考秀才，再考举人，才能踏入仕途，进来当一个小兵的。
实际上呢。
这个体量，是很难进入发达国家的。
可是，这些碎片化的思想，并没有组成一套理论！
他也不可能成为程颢、周敦颐、朱熹这样的人，这些人虽然死了，但他们的思想，千古留名。
朱祁钰低调，大明就低调。
我有一套房子，我想卖，可以卖一个亿，没人买无所谓，反正我就要价一个亿，卖不出去我乐意，我心里就觉得它值一个亿。
年轻时，他能一天处置十二个小时的政务。
朱见漭赶紧拍他后背：“爹您想呀，若想将您的思想，成为一个流派，成为我大明显学，需不需要别人帮忙？”
这种操控几千万亿的大公司，和国企有什么两样？最后不还是权贵口袋里的钱吗？
大明发展到了这个地步，为什么四书五经还没丢掉？
因为，四书五经是个大染缸，什么都能往里面装。
“老四，可程颢、朱熹、周敦颐的思想，是本人写的，朕和你，都没有那种文采，如何写出传承千年的思想呢？”
现在则不一样，前有薛瑄、丘濬、陈献章，现在又冒出来朱祁钰、朱见漭父子档，思想高度节节拔高。
“儿子再抄录下来，就如孔子和子贡的关系，您做孔子，儿子做子贡。”
朱见漭直接脱下鞋就抽：“老子忽悠我老子那套，你拿过来忽悠你老子来了，是吧？真是三天不抽上房揭瓦！”
如果孔子能说话，估计能把历朝统治者打死，这些思想真出自孔子吗？
摆明了钱还是要回来的嘛。
这几年，老皇帝还在放大舆论限制，允许民间参政议政，让民间说话。
“老四啊，朕写完分配论之后，内心空虚，一直在想丰富这套理论，可朕精力有限，朝中可有人选举荐给朕，让他们来帮朕完善这篇文章？”
“爷爷，您想啊，咱们祖孙三代共创一套思想，能让民间看到了天家和睦，并且让这思想源远流长。”
乾国非把这东西算进去，按照最高点算，肯定数据漂亮呀，经济总量快要赶超大明了。
“咱爷俩，才是一家人呀，咱们父子齐心，将分配论，变成一套类似于儒家思想的理论。”
只是分配财富，不是分配性命。
民间发生了两件有意思的事，有官员畏罪潜逃，逃到了藩国，被藩国解送回来了。
服务业是泡沫啊。
朱见漭微微一惊，老皇帝不是防备他家老四？
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