贺宣坚持送到门口，看着两人相携而去。
家中恢复了安宁，真好，往后再也不觉得寂寞，要是招一个贺姑母这样的，日日耳根子不得清净，自己真是有家都不敢回。
送走了贺姑母，贺宣还是没心思看书，在书房琢磨族长提起这事。
族里提出把贺宣记为嫡子，贺宣觉得是没有恶意的，毕竟现在以贺宣的身份，族里巴结还来不及，而且贺宣给宗族的也一直是正向回报。
普通百姓才不会来管你嫡子庶子，但是自己往后在京城念书，这个汇集齐朝最多富贵人家的地方，就比较在意这些名分。
自然不乏有人拿嫡子庶子的名头搞小帮派，立场不同，有些观念也就不一样。
你要是正室生的嫡长子，你能认同庶子应该平分家里的家产，甚至竞争爵位吗？
你要是庶出的，同一个父亲生的，几十年后，跟嫡子身份地位天差地别的，心里落差大不大？
所以，圈子不同，就很难融进去，记名为嫡子，就是给贺宣一个敲门砖，可以融入更高的阶层。
这是最大的好处，要是在富贵人家，嫡子还可以分嫡母的嫁妆，庶子就要看嫡母的心情了，心情好，看在这些年侍奉的份上，随手漏点下来也不是不可以。
可是贺宣并不指望杨氏的嫁妆，靠自己努力攒下的家业，再过上几年，老宅这点子东西都不如贺宣的家产多，毕竟贺宣在京城的田庄如果算价值的话，跟老宅铺子加六百亩地也差不多。
除了好处，记在嫡母名下有什么坏处呢？
如果贺宣记在杨氏名下，那分家的黄册作用就不大了。
如今的情形是，三里村的人都知道贺宣没成年就被分家，加上老宅传过贺宣方人，两方关系一般，连族长夫人都多次劝过贺母大度些。
村里人或多或少知道一些，要是贺大兄打着自己的名号在外面办事情，就有些难度，毕竟稍微打听一下就明白了。
剩下要是还上当的，八成也不是什么好鸟。
要是记为嫡子，那关系就复杂了，贺宣远在京城，谁也说不准是个什么态度，贺大兄作为嫡嫡亲的兄长，帮着奉养母亲，打着亲兄弟的名头自然是名正言顺，哪怕贺宣在京城只是虚职，最起码安德县的人都要给些面子。
齐朝嫡子庶子在家产上有些区别，其他没有太多约束，哪怕是外室子也允许参加科举，不过名头上有些不好听罢了。
贺宣想了又想，这事说复杂也复杂，说简单也简单。
自己不要嫡子的名头，会改变现在已有的一切吗？
不会的，田庄已经在贺宣名下，往后补缺也就是花多少银钱的问题，至于书院里，要是学子真的只以嫡庶交友，这种人也不配成为自己的朋友。
所以啊，自己没什么损失，反而能认清楚一些人的真面目。
要了嫡子的名头，自己刚来时受的苦就白白算了，顶着烈日捡石头，小竹担惊受怕住荒宅，一切的辛苦，全部清零，怎么能甘心呢？
鞭子不落在自己身上，是不知道疼的，贺宣现在回想，都觉得不容易，和小竹两人就这么熬过来了。
从书房出来，贺宣觉得要多给小竹加点工钱，从八岁开始跟着自己，前几年都在吃苦，十来年的老员工，有些福利也是应该的。
这事决定好了，贺宣就不再纠结，找个合适的机会跟族长说一声就好，自己不打算改族谱，哪怕不是嫡子，靠着自己头脑能力，也能在京城立足。
剩下的日子，就要准备秋收了，当天送完贺姑母，余叔回来的时候，下了一场阵雨，还好余叔看着天色不对，赶紧找个屋檐躲雨。
这场雨来得快去得也快，余叔到家的时候，衣裳都还湿着。
这几日，时不时来一场小雨，大的也就一个时辰，快的一刻钟就结束了，大家也就没敢收割。
九月十五，天晴朗了两日，村里老人去县城请了黄道吉日，定好日子开镰。
请黄道吉日，也不全是封建迷信，贺宣还是相信有些古人总结出一套看天象的方法，能观测到往后几日的天气。
你想想啊，要是遇上秋收，婚嫁，乔迁这等事情，天气不好，该有多糟心，损失也不小。
所以，请人选个好日子，避开这些意外因素，就是一个吉日，蕴含美好的祝愿，也是人之常情。
家里要秋收，大大小小都忙碌起来，在盘溪村这些年，贺宣终于把家里的班底打造完成，不用事事亲力亲为。
贺宣家里只有五十亩地，黑岩山脚下三十亩荒地，上次去邀请知县大人参加宴席时，就上交给官府，至于后面怎么分配，就不关心了。
地里有佃户收割，余叔负责监督，有粮协助，于五郎专心开铺子，于大嫂和小兰轮流在家准备饭食，小竹时常去地里送水，回来跟贺宣说发生了什么事。
水稻田中偶尔会藏有蛇鼠之类的小动物，刚下地帮忙的小郎和妇人们害怕这些，遇到就会大喊大叫，家里人帮着抓起来，高兴白得一顿荤腥。
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