随即，岳川开始念诵柳一编撰，挑灯僧批注的经文。
上面都是简单到极致的低级法术。
净衣咒、清风咒之类的内容。
施展门槛极低，施展消耗极低。
当然，法术的效果也都很有限，属于聊胜于无的那种。
聊胜于无，也总好过没有。
只要默默念经，就能引动特殊力量，达到法术的效果。
比如净衣咒。
如果施展一次效果不好，那就十次、一百次、一千次。
很多东西，都是熟能生巧、持之以恒的。
吉吉猴王“洗剪吹”，让岳川看到了不一样的东西。
仙家就是从五行咒术发展起来的。
而五行，很可能是华夏修行先辈从无数种力量中挑选出的五种。
世上并不是只有五行力量，只是这五种力量被华夏先辈选择出来，并且以此为基础，发展出了修行体系、文化体系等。
但是，五行之外，还可以有很多组合。
比如仙家的玄工业，就是以空间法术为基础衍生的体系。
再比如雷霆之道，就是以雷霆为基础衍生的体系。
吉吉猴王的洗剪吹也可以看作是一种组合，将来很可能也会衍生出一套体系。
这个体系肯定比不上五行体系、空间体系、雷霆体系那么强大。
但是，它也有存在的意义，使用的价值。
类似的小法术，岳川手上还有一千零一种。
不，远远不止一千零一种。
《一千零一咒》只是为了好听，随便取的，就像老婆饼里没老婆一个道理。
这部书中的小法术远超千种，而且，以后还会不断更新。
每多一个小法术，就能带动整个体系迭代、更新、提升。
根据排列组合的道理，《一千零一咒》能衍生出几乎无数组合。
其中绝大部分都是不实用的，但也会有很多实用的，或者半实用的。
没有人知道这本书能开发出多少丝滑小连招。
更没有人知道，这些小连招里有多少能蹚出一条路、走出一条道。
岳川愿意一一尝试，一一品鉴。
所以，他没有讲道。
但对于高原上的生灵而言，这就是道。
天籁一样的道。
雷声阵阵，回响万千。
此后千年，高原上的生灵都会虔诚的膜拜这座山，膜拜这座山上的神。
他们张开双臂，拥抱天空，拥抱整个世界。
仿佛要跨越千年，回到这一天，回到这一刻，聆听从山顶上传下的雷音。
所以，这座山上的寺庙被高原众生称为——雷音寺。
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