继承土地庙,从教黄皮子讨封开始

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第1051章 补充

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岳川叹息一声。

虽然情感上有点不舒服,但从理智上说,柳一这番话并无不妥。

柳家姐弟,出生最早的,已经一千多年了,即便倒数第二的青色巨蟒,也有六七百岁了。

自己没有生他们,也没有养他们,更没有教育他们。

双方结识也就一年。

如果柳家众人对自己纳头便拜,说要为自己肝脑涂地,粉身碎骨。

岳川也不信啊

这时候,柳一向岳川拱手拜下。

“我们龙蛇一族不信忠诚,但……我们相信亲情。这世上,唯一不求回报的付出,只有亲情。因为亲情,祖辈可以用血肉喂养我们,把他们的期望寄托在我们身上,代代相传。”

“师父对我们也一样!一味付出,不求回报,而且,我们也没有能力回报师父,十年内、百年内、千年内,我们都还不清师父在我们身上付出的利益。”

“所以,师父以亲情对我们,我们也以亲情回报师父!”

岳川笑了,畅快的笑了。

眼睛中隐隐有泪光涌现。

这世上,唯一能称为“亲情”的,只有大黄。

因为它从小就生在土地庙,长在土地庙,视土地公为亲人。

自己继承土地庙后,自然也继承了这份感情,自己维护这份感情的方式也是一味付出,不计回报。

现在,又多了一个。

大黄就像是从未经历过感情的懵懂少年,第一次就找到了值得托付的人。

柳一则像被感情伤透了心的成熟女性,被人皇打压,被万族出卖,被封印,被遗忘……

忠诚、信义这些东西,对柳一而言都是笑话。

她唯一拥有并且相信的,只有亲情。

岳川点了点头,叹息一声缓缓说道:“太讲究理智,容易与人产生摩擦;太顺从情感,则会被情绪左右;太坚持己见,终将走向穷途末路。总而言之,这世间并不宜人……”

柳一笑了笑,“师父,那咱们就改天换地,让这世间变得宜人!”

岳川呆滞了一下。

我说这种带着淡淡忧伤的话,是希望你跟着唉声叹息,然后互相慰藉,而不是让你给我端十八碗掺了鸡血的假酒,告诉我明知山有虎偏向虎山行。

我受得了,老虎受不了。

“哈哈哈,你说得对!咱们仙家,就要有改天换地的勇气和决心,如此,才不负在世上走一遭!”

柳一神色庄重的拱手道:“师父,您一直都在改天换地!您的一言一词、一举一动,都在改变这世间,改变这世间万物!”

岳川咳了咳,有点不好意思了。

“对了,刚才说到哪了?哦对,种姓制度……咱们接着讨论这个。”

柳一被转移注意力,跟着思索起来。

“师父,您之前说的仙家堂口,四梁八柱,其实已经很完善了,华夏诸国的朝堂,也没有四梁八柱更简单、精炼、高效。这个,可以作为我们仙家治理内部的方略!”

“还有师父之前在姜国推行的‘官不出城、权不下乡’也非常好,城市和乡村各行其道、各司其职,君臣辅佐,君民同乐,互不相扰。这个,可以作为我们仙家治理外部的方略!”

“再加上种姓制度,这个,可以作为我们仙家管理牲畜的方略!”

岳川沉吟起来。

堂口四梁八柱,治理仙家内部。

官不出城、权不下乡,治理仙家外部。

种姓制度,管理牲畜。

这三个治理方式可以并行,针对不同领域、不同层次。

仙家内部,就是胡黄白柳灰,清风,以及其他各种入了仙籍的精怪鬼物。

仙家外部,就是姜国、齐国、吴国、鲜虞、北疆、西域这些有合作的世俗君王,或者百姓信徒。

牲畜,这个就是其他的普通生灵。

这个普通生灵包含两大类。

比如精怪同族的非精怪个体,也就是俗称的“野兽”。

精怪的诞生是有概率的。

哪怕青丘狐族这种老牌豪门,也不能保证每一个子孙都是精怪,都有修行天赋。

除了这个,就是“类人非人”的群体。

能被称为“人”的,只有华夏九州、中原诸国的百姓。

这是炎黄子孙、九黎后裔。

这些是人皇后裔,是沐浴过人皇光辉的生灵。

除此之外,其他一切人形生物,都不是真正意义上的人。

对于这些地域的人形生物,如果直接把他们划归到“人”的范畴,那就要敞开国门接纳他们,给他们同样的权力。

他们不敬天地人神鬼,不敬天地君亲师,他们依旧保留着原始的习俗,甚至想要把这种习俗带入华夏,改变中原的风俗习惯、文字历史。

这种人,留着他们有什么用?

“真人”与“非人”没有生殖上的隔离,但是他们必定有精神上的隔离。

这种隔离,将会是,并且始终是矛盾、摩擦、冲突的根源。

所以,岳川开始认同种姓制度,并且将其作为仙家内、仙家外治理方式的补充。

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