如果说五斗米教已经有了坚定的信仰，基本不考虑其他神明。
那么，萧国就是另一个极端。
他们好不容易在诸天万界面前露了一次脸，肯定要把利益最大化。
所以，萧国使团中的智囊们花了大力气，研究中原世界诸神。
从姜国的官方资料，到民间传说。
还有路人的道听途说。
总之，各种途径都打听了。
甚至还尝试着拜访儒家圣人孔黑子，得到许多“内幕消息”。
诸神是有体系的。
比如土地庙体系下，有掌管财富的金蟾，掌管姻缘的玉兔，还有除草的蝗虫神，除害虫的马蜂神，酿造花蜜的蜜蜂神。
只有祭祀土地公，才能解锁体系下其他神明。
类似的还有城隍体系。
有碑王、烟王等等。
还有河神体系、山神体系。
必须先祭祀该体系的“主神”，才能供奉体系下其他神。
这些是中原文化中诞生的神系。
与之相对的是楚国文化诞生的东皇太一神系。
东皇太一地位很高，但没有具体的神职。
麾下倒是有不少司命、司云、司雨、司春、司夏、司门、司井……
中原神系主打一个随意，都是各种自然神明修炼而成。
神明的具体能力也都是跟神自身天赋神通挂钩。
楚人浪漫，但他们的神明有着浓重的官僚风范。
神明自身能力与神职关系不大，属于是铁打的神职，流水的神明。
所以……
孔黑子提醒萧国使团——中原神明更好！
倒不是孔黑子有什么私心，而是事实本就如此。
自家圣人都这么说了，萧国使团还有二心？
中原神明，必须中原神明。
开局先选土地公，因为儒家圣人提起土地公时，话语中满是推崇。
而且，土地公座下蝗虫神很可能是城隍神的原型。
这说明，土地公实力更强，地位更高。
土地庙体系下所有神庙都兑换一遍。
自家信仰的是儒家学说，可儒家圣人没有相应的神庙。
只能选择文庙了。
城隍庙也需要。
还有碑王、烟王这些保平安的神，也得供奉起来。
女娲娘娘庙也需要。
有了女娲娘娘庇护，皇家血脉就有保障了。
萧国境内大江大河不多，但也不是没有，得请河神帮忙镇守江河，避免水灾。
而且，河神体系下有龙王神，掌管行云布雨。
这可是事关国运的重要神明。
必须请回家。
山神体系下都是修炼方面的神明，这个也得有。
萧国使团精打细算，一下子列出来二十多个需要兑换的神庙。
然后又抓耳挠腮，划掉一个又一个。
最终确定时，萧国使团所有人都长舒一口气。
太难了！
太煎熬了！
但愿那些被划掉的神不要怪罪自己。
自己也不想，但是积分有限啊。
为防夜长梦多，也是为了防止自己后续改来改去。
更是事必争先，想在上界诸神面前露露脸。
萧国使团一天都不多等，直接把兑换列表递了上去。
自己有圣人指点，还能错？
胡一看着萧国使团交上来的名单，笑着问道：“不改了？”
“不改！一字不改！”
“你们可要想好了！”胡一将名单收起，“兹事体大，是要禀告神明的，一旦递上去就没有撤销的余地了。”
“不会撤销！还请胡掌柜马上帮我们交上去。”
萧国就是要抢第一的。
他们只怕递的晚了被其他世界抢了先。
胡一点头，“好的，等你们回去之后，把选好的地址报上来就行了。”
萧国使团的动向被很多有心人看在眼中。
其他世界的使者全都围了上去，向萧国取经。
萧国使团也放出一些真真假假的消息，说了，好像又没说。
与此同时，封神大战还在继续进行。
中原各国的观众、域外的生灵、各个世界的使者每天坐得满满的。
骑马、射箭、角抵、投掷、举重等项目，属于是野蛮力量的比拼。
琴棋书画等，属于技巧、艺术、智慧的争锋。
还有刺绣、雕刻、锻造、建筑等生产、设计方面的较量。
除了中原世界有的比拼项目，还有少量来自其他世界，岳川感觉有意思，或者有必要的项目。
除了赛场上的比拼，还有观众席上的较劲。
小商小贩、脚夫货郎们神出鬼没，不定时、不定点刷新。
他们身上揣着特殊的空间法器，售卖各种奇奇怪怪的道具。
除了之前的千里眼、咸条、火耗子。
还有一些特殊的物品。
比如——雷霆勾玉。
这是法器，一种特殊法器。
在姜国已经非常普遍，紫霄门的修士祭炼法器，灌输灵力。
通过雷霆勾玉中的灵力，可以驱动各种法器。
即便没有修为的普通人也能享受到修行的便利。
“紫霄门出品小风扇，不用手摇也能出风。”
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