继承土地庙,从教黄皮子讨封开始

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第681章 历史的惯性

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葛氏老族长咳了咳,争论中的众人瞬间安静下来。

“诸位,圣人所描述的读书人和地主阶层虽然可耻、可恨、可恶,但他们的成功之路的确有可取之处。”

“读书人地位低下,比不上王侯将相,比不上公卿贵族,他们就是一群平民。但,这群平民以圣贤为纽带团结起来,结成同盟,他们的力量就能左右国政,与君王平起平坐。”

“《论语》有言,择其善者而从之、其不善者而改之;圣贤讲道时也说过,去其糟粕、取其精华。我们可以学习读书人成功的经验,吸取他们失败的教训,加以改正、完善,提升。”

“圣人口中的读书人犯了很多错误——首先是背离了他们出身的阶层,他们本就是最普通的农民,只因为读了几本书,学了一点知识,就觉得高人一等,以地主自居。然后疯狂压榨、剥削其他农民,垄断书籍和知识,断绝其他农民上升的渠道。”

“其次是,读书人没有读对书,正如圣人所说,他们满嘴仁义道德,满腹男盗女娼,于家国天下毫无用处,却还身居高位。就好像一条恶犬,犁地不如耕牛、拉磨不如毛驴,只会靠着咬人和摇尾巴获取主人的认可,却要说这个家离不了它。”

“最后是,读书人不断抬高自己,贬低其他阶层。一边吃着农民生产的粮食,一边说农民是泥腿子,一边住着工匠修筑的房屋,一边说工匠是贱籍,一边享受着商人带来的财货,一边说商人满身铜臭。”

“如果这还罢了,最重要的是读书人还贬低武人、打压将士、掣肘前线战争,为了保障自己的利益通敌卖国、反战求和。只要新主子承诺他们的利益不受损,他们就能毫不犹豫出卖国家,向新主子摇尾乞怜,帮助新主子屠戮同胞。”

“这道理,就像家中的恶犬,赶走了耕地的牛、赶走了拉磨的驴,又赶走了报晓的鸡。最后它耕不动地、拉不动磨、也叫不醒人。”

“以上几点,就是我们要着重防范和杜绝的,如果要制定规矩,这几条一定要写进去,写在最前面,比祖训家法更高一层!”

其他人纷纷点头,赞成这一点。

不过他们还是疑惑。

“我们应该怎么做,才能避免出现恶犬毁家呢?”

葛氏老族长捋了捋胡须,静静思考。

所有人都屏息凝视,不敢扰乱这位老人的思绪。

许久,葛氏老族长说道:

“如果这只恶犬能耕地、能拉磨、能报晓,它赶走其他家禽、家畜也无所谓。可如果不能,那就要摆正自己的位置、认清自己的能力,做好自己的分内事。”

“恶犬凶狠没有错!姜国的《大侠姜十三》中就有一只恶犬精怪,它护家、护主,这就是它的道,如果不护家、不护主,就没人养恶犬,它自己要饿死,它的子子孙孙也都要饿死。”

“但是圣人故事中的读书人,并没有护家、护主。相反,读书人在不断蚕食这个家,蚕食主人的一切。先是这个家的土地,然后是这个家的话语权,最后赶走了这个家的所有成员,甚至想要咬主人一口,吃了主人取而代之。”

“当有外贼盗窃时,这个恶犬也没有不顾生死的冲上去搏斗,而是跟外贼讲价钱,合着伙把主人卖掉,共同占据主人的家宅。”

“你们想想,是不是这个道理?”

众人沉默。

确实是这个道理。

葛氏老族长长叹一声,“你们看看咱琅琊的土狗是什么样儿?家里的鸡鸭,它们敢不敢咬?堂屋的门槛,它们敢不敢进?桌子上的食物,它们敢不敢吃?谁家的狗敢对主人呲牙?”

众人摇头。

咬家禽的狗,都被打死了。

敢到堂屋里拉屎撒尿、啃桌子、撕被子的,也都被打死了。

主人拿在手里的食物,狗不敢抢,丢到地上它们才会吃。

别说咬主人了,但凡敢朝主人呲牙的狗,都被打死了。

葛氏老族长突然抬高嗓门,大声说道:“这就是规矩!咱们琅琊的土狗都知道规矩,故事里的读书人却不知道规矩!偏偏这些读书人满嘴仁义道德、君臣父子、三纲五常、忠信仁孝!可笑、可耻、可悲、可怜、可叹!!!”

众人再度沉默。

人不如狗系列!

一个鹤发童颜的老者吹胡子瞪眼,“葛家的,别绕弯子了,你就直接说个章程,咱们大家都照着做就是了。”

葛氏老族长瞪了那家伙一眼。

打了这么多腹稿,还没好好说个痛快呢,就让自己下结论。

岂有此理!

“章程没什么好说的,主要就是三步走:取个名字、立个规矩、定个方向。”

“首先是名字!咱们都是琅琊人,以地取名叫琅琊榜什么的,肯定能得到所有父老乡亲的支持,但这也会使我们止步于琅琊。”

众人纷纷点头。

老乡是一个纽带,能让同一地域的人天然亲切,却也是一个屏障,让本地区的人与其他地域的人天然隔阂。

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