其后，袁可立虽然短暂起复，却已经无法置身党争事外，只得再次辞官。
就在他离任仅仅半年时间——
袁可立麾下大将张盘，再次“战死”。
张盘死后又半年，孙承宗大败！
这就是柳河之败。
袁可立执掌辽南，孙承宗的堆塔战术，还能步步推进。
袁可立被下台，堆塔战术，再难寸进……
不得不说，这是何等的讽刺！
自古以来，战场上讲究的就是一正一奇，奇正结合，奇正相辅。
没有正只有奇，纵然能够扰乱敌人的部署，纵然能够袭取敌人的要地，纵然能够歼灭敌人一部……
但是，这没有正的奇，是无根之木，难以撼动大势的。
但凡一场失败，就是灭亡。
而没有奇只有正，同样也是这样。
正者，厚重有余，灵活不足，若能堂堂正正，也未必没有成功的机会。
只可惜，这是理想状态。
单正无奇，那就是空谈。
因为啊——不论奇或者是正，内部都是逐利的。
所谓利，不是名，就是利。
唯独不同的，袁可立的策略，更多的是逐名。
孙承宗的堆塔战术，却会滋生了更多的“逐利”。
但凡涉及到了营建，其内自然自然会产生了逐利的行为。
有了逐利的可能，就没人会愿意让他停下！
这就是养寇自重的原因。
人都是圣人吗？
圣人也有家眷、亲朋、师生、党羽的！
这个世上，什么都不缺，唯独缺的就是堂堂正正之人。
面对利益，能够不皱一下眉头的，古往今来，唯有海瑞等寥寥几人罢了！
所谓圣人……
多少人是圣人呢？
纵然自己能够守住清贫，他身边的人，可有甘于贫寒的？
人家会全部都吃糠咽菜，还要满脸笑容、甘之如饴吗？
自然不会！
这古往今来，拔出萝卜带出泥，才是常态！
堆塔战术，需要的是无尽的金钱。
这就是无尽的“逐利之人”的盛宴。
逐利之下，这个战术，哪怕有问题，也必须正确，也必须不容置疑！
只要利益不止，就没人愿意让“堆塔”停止下来。
哪怕明知大明会被生生耗死！
这是本性！
自从人类社会诞生私有制以来，资本的核心就是私有。
或者说，这是社会集团的排他性。
公不见——“非我族类，其心可诛乎？”
皆排他罢了。
——这是大势。
朝小了说，资本若是没有私心，何来的尊王攘夷？
社会何来的前进动力？
都躺平了，何来的繁荣？
——这是基础。
古人讲家国天下，何解？
家，小规模的利益整合体。
国，无数个小利益整合体组成的大利益整合体。
国，即无数的家。
治家的理论，即适同治国。
都要在追逐利益的道路上，进行排他。
说一个最简单的比喻：
这世上只有一百个馒头，抢走了九十个，还要盯着剩下的十个，这才是符合整个集团所有人利益的唯一操作。
那要是谁大度到——自己省吃俭用，也要留下馒头，让别人吃饱，这就是犯蠢！
不能排他的利益整合体，损害的必然利益集团内部组成分子的利益！
将治家的理论放大，即为治国尔。
从哲学来分析：无数逐利集团组成的集合体，就是国家。
这是哲学范畴。
从政治来解析，国家是无数资本集团妥协的结果。
这是政治范畴。
既然内含无数资本，这些资本集团，自然就会在整合体内逐利。
也必然就会排他。
干倒了对手，人家的集团，才能谋取更多的利益。
孙承宗一招堆城战术，中饱了多少私囊？
身为官场一份子，身为混迹朝堂一生的高官大佬，堆城战术会在官场上引起什么样的饕餮盛宴……
谁不知道呢？
大明的臣子们，究竟贪不贪……
夜幕下，脚踏大地的人，仰头去看，能够看到无数的星星。
这是因为星星发光的本质。
不但仰望星空的人知道。
就连俯视大地的星星，同样知道！
星星知道仰望星空的人知道他的性质，星星也知道星星的性质，星星之所以让仰望星空的人，不知道星星知道星星的性质，是因为星星要装着自己不知道，星星的性质。
这话，虽然很绕，却是真理。
赵高为什么敢牵着鹿，告诉满朝诸公——这就是马？
为什么有人敢指着鼠头，冠冕堂皇的言之凿凿——这就是鸭脖？
皆因利益罢了！
身为朝堂大佬，孙承宗能不知道自己的这招堆塔战术，会产生什么样的后果吗？
堆塔战术，会产生无数资本逐利，他会不知道吗？
堆塔战术一旦祭出，在朝廷内无数集团逐利的情况下，必然会有了养寇自重……他会不知道吗？
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