“陛下啊！”
高斗枢大喜：
“这将是亘古未有的盛世！”
他想了想，脸色一变：
“陛下，我们必须防患于未然，安全问题必须要重视起来！”
朱由检点头：
“没错，土地法令的后面，就是《农庄、城镇联防令》。
到时候，朕会以结寨防守的名义，让这些出塞开垦的百姓，修建村镇。
只要村寨设立，就有了设府置县的条件。
也就是说，这些土地，就成为我华夏所有了！
具体的实施办法，还未商议完善。
朕初步的打算是这样的——百亩土地，需要一户耕作，实际上这个土地若是精耕细作，足以养活五户人家。
朕准备以万亩为一村寨，百万亩为一集镇，十个集镇为一城池的标准，划定行政。
这个方法，比我大明一贯施行的军户开垦法，要更加高效。”
一直以来，明代施行的是移民实边的政策。
比如宁夏一带，洪武皇帝一次性迁移军户50万户。
比如云南，在洪武二十年（1387）、二十一年（1388）两年内，就分十次征调近30万户。
比如奴儿干，从130余卫所，暴增至明末的422卫所。
然而，成也萧何败萧何。
因为军户是军方背景，受国家朝堂政策影响太大。
自从土木堡之变后，皇权衰弱，移民实边的果实，却被文臣豪绅夺取。
这就是女真反叛的内因。（士绅推动女真反叛的原因，就是夺取经济。）
高斗枢的眼神闪了闪：
“陛下，还是要做了防备的。”
防备？
防备谁？
高斗枢不敢说。
朱由检却听明白了。
不就是那群士绅么！
他哈哈一笑：
“朕明文天下，土地税收三十税一，商业税收毛利润十税一，这一招就是给百姓撑腰的。
将亲民官与税收剥离，委派专职税收官吏，制定自行运转的督查部门。
如此三管齐下，士绅想要夺取权利的难度，将会直线上升。
此外，允许百姓持枪，则是给他们反抗苛捐杂税的利器。
这又是从底层来瓦解这个可能。
而《土地法令》后的《农庄、城镇联防法令》中，朕会进一步下方武器。
到那时，出塞百姓修建的这些村寨，可以合法拥有碗口铳。
集镇可以合法拥有虎蹲炮！
若是这样，还能被人夺取，那就只能说是汉民太温顺了！”
其实说到底，还是儒家走进了死胡同。
不管是程朱理学也好，还是王阳明心学也罢，都走进了偏颇的牛角尖。
程朱理学不能救大宋，心学也不能挽救大明。
在这个弱肉强食的森林，最需要的是——公羊儒！
“大复仇”，“九世之仇犹可报”，“百世之仇亦可”的公羊儒，才是最适应丛林秩序的儒家学说。
这就是为什么唯汉以强而亡的原因。
因为汉武帝罢黜百家独尊的儒术，就是——公羊儒！
“法家和公羊的结合……”
高斗枢眉头微锁。
皇帝话语里的意思，他懂了。
高斗枢思索一阵，眉头松开了：
“若是此法当真得以实行，凡汉民所在，皆为我大明疆土矣！”
哪管得了那么多！
儒家不被排斥在朝廷之外，已经是皇帝给他们这些忠臣面子了。
就那群党人干的事，皇帝没有罢黜儒家，已经是烧高香了。
“然！”
朱由检手指南方：
“卿家可知道，郑氏给朕上了一份密奏。
兀那红毛蛮夷，乘着我大明无暇南顾，屡屡屠我南洋子民！”
万历三十一年（1603年），刚刚打完播州之役、宁夏之役、朝鲜之役的大明，与西班牙关系恶化，万历派遣军舰，自吕宋撤侨三千多人。
熟悉历史的都知道，这时候的明朝，还在清缴三宣六慰的东吁王朝，也就是明缅战争。
然而就在此时，西班牙大肆屠杀华人，超两万五千余人。
（实际上绝对超过了三万人！）
这就是大仑山惨案。
就在这场屠杀中，倭寇国就已经与西班牙人联合在了一起。
根据《菲律宾华侨叛乱实录》记载，西班牙人在屠杀中，出动了800人的倭寇人部队。
此时的万历，已经无能为力了。
他只有下旨斥责，让福建地方派人处理后，以经济封锁。
经济封锁的手段是见效了的。
根据这本书的记载：
马尼拉没有理发师、没有裁缝、没有鞋匠、没有厨师、没有农民和牧民，没有粮食吃，没有鞋子穿，即使出极高的价钱也买不到……
然而，收了钱的官僚……
唉！
又开始送了！
人家只要利益，只要贸易利润。
百姓的性命？
这是什么玩意？
三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的人到处都是！
在士绅的操作下——
又有大批中国商船驶往马尼拉，\"涧内\"日益繁荣起来。
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