单可猛只身片甲，其灵魂的状态，也在这片“草不养，花不种，万般河山皆奋起”的群山大地中，由针锋直指的行深锋利，转变为另一种更具沉淀破锋、突破与爆发性的厚重功底。
已无需再以巧法取势。
这份不被任何环境所压迫的力量，哪怕是在被逼入绝境险地，也能瞬间犹如坐刻进千万里江山的大地浪涛般，激流勇进。
灵魂之力，聚能成峰，散如雾。那些由他后天习得的巧法，却是皆已殊归同源，化为本真。
单可猛重剑无锋，好巧不工。峻地汇萃，居天地之大美，而无掠得之感言。
遨蛇棘注，束怒峰峦。
夺一势之利，却不过一方之彩。
要知道的是，并非是你改变了，环境才能改变，而是你内心中看到的环境变了，你才能改变。
人不过是从一个环境跳渡到另一个环境。（这句话并非绝对正确，但也相对讲出了一部分。）
从来就不存在什么独立单一的东西——在我们生存的这片世界中。孤阴不生，独阳不长。改变，从来都是一起的事。
而也许，我们也唯有在晴天的深夜里，才能用肉眼看到这个世界更大的真相。
所以，我也生怕我们看到的“太阳、光明以及希望”会把我们带去别的地方。
所以，一定要清楚世界的面目，而不是自以为“自己清晰自己的认知”——在这个越发被“人们”进行着深加工的世界里。
人有可能穷其一生都不知道自己生活在什么样的环境中。而你，究竟转变了多少，才能不让自己在这一个接一个个的轮回供养中频繁跳转。
单可猛境由心生，此刻，便是以纯粹的灵魂之力，于震荡万千的群山暗野中，感触到了一份份“方来之物”。遂而索望，确是那久期不遇的故古太虚，正寻着这面动荡的天际，环宇而来。
见微知恒。
单可猛只觉怅缓。
从来，都不是他一个人在战斗。
持自身，以不落幽谷、坠战冥巅之恢弘气魄。风鼓其精神意志，迸发于乱注之间。心之灵魂所向，身体不过力行。
大境天拟——
恍然断序间，却是在那蛇注向下钳咬的危害中，即要坠撞，背及波峰层起的地顶山池里。
而就在继续忤落，身形扼苦的倒栽之际，却又好似正被群山列阵的众擎之势，隐稳托起。
烟岚云岫，书峰抑影——万断昏羽，万断愁。
幸得大地庇佑，此中绵里藏铁，既济未济。冥冥之中，藕断丝连。
却不想，在群山，各树一帜的灵魂世界里，竟也有如此齐心协力的柔顺一面。
万物皆备其身，单可猛自觉富足。
他于孤高的空山蛇顶，拘迫间，紧身韧行。是于上下齐聚，身下自凝冰霜，修得夕惕若厉，却似醉身梦榻，灵魂开结。
醉翠唤金——
落得如此堕魄险境，已不觉心天地之狭隘。潜心稳履，自更灵魂冰面，刹那织华。是枕万山于枳体之下，而仰天地环宇之大道造化——博观约取，厚积薄发。
是见诸相非相，而长万生长奥之因果妙化。一切有为法……
然，生逢时难，人间换篇；
日月之行，不出其中；星汉灿烂，不出其里。
噬序合介，强陡偏垄；自矩遇迹，相去制衡。
赶赴山河共赴于世……
余，不过狭尔；
同行皆披血，伏驮岂苟活？吾非刚愎顾自用，但求天地男儿倔强存。
事来朝岁兜如露，但巳同行厚已久。
兴亡天下事，匹夫竖有责。
而你，又是否真的找到那个人生当中的破解化法，还是单单只选择了其中一种心态，前来面见整个世界的宏图宝塔。
如果有，我想，那便是“勇气”吧。
恒境纠崛，善见（者）超脱。
而我们终究只是“道”的一部分，却不是它的全部，学习它，并不是要把自己完全独立、埋没进“道”孤独的一面。
任何割站一隅的倾信，都是偏执，你就是你，要做的，就是站在天地“自然”的状态下，结合当下觉得或好或不好的实际环境，给予自身，做出正当的合理反应。
无需随波住相，安生在获，立命在舍。
要学会完成自己的人生。
其“见诸相非相”，也并非为否定一个人或一件物品的价值，更多的，则是要去承认它的存在，懂得它的何种到来（成因），并采取一种合理、正解的态度加以对待。
是以其天下以为师。
心隐万中，星斗填明；
知恒见微；
有目标，却不是去选立场。
上下齐力，左右恒心；能含万法，能纳万心；洞晓来去，明察因果；不住众相，而引天下事、物、人为师上奘；显信求和，行深应迹；纵观宝彩，参其众境、众心之妙，修其多个素境、心。此似栖木与良宝，长空流注儒仙佛。
……
且惜行，万丈空，郊耀玄星矩自拧；若照他法召甲出，但行好事莫问途。
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