但其无论是和尚还是道士，其中真正懂得“自然”的又有几人；他们只是迷信在了一种环境中；但其一般情况下，出家所要承受的因果是很大的，一个人一辈子断绝红尘；我不晓得自己能够修成什么样子，但当我思考到从宇宙诞生到毁灭由我父母所带给我的生命就只出现这么一次；
一次啊，这是多么渺茫的几率；而这么渺茫的几率如果我们还不去珍惜，就多多少少是有些过分了。
以其，需要清楚的是，宗景的作用就是在降智我们的同时，然后再给与一定的提升；从而让你开始觉得自己有所获，迷信其中；太慢了，这种认识自然的方式；
因为现在很多宗景的观念已经和曾经他们的开宗立派者，甚至是于先古时期的圣人们理念相背了，只是他们自己还不得反省；
而且，以其他们所保留的文脉，也并不是他们在说，而是曾经的开宗者在说，顶到格，其实也就顶多是在描述“自然”。以其宗景，就是在吸收了我们民族自古以来的文化之后，逐渐地要去将其中内容的以空壳般的方式据为己有；但是它太片面了，只能够了解到皮毛，专注于其中一种；
因为其想要去教化于世人的观念和不断固执的教义内容和不断形式化的方面，就已经是将它自己死死限制了；即，如果只是这样，那么这样顶到头也就这样了；因为它已经很难再去酿造出适应于众生所需的“生机”了。
而哪怕是毁灭世界的力量，也是会成为许多人很难去做到放弃的一种“生机力量”；因为放弃就等于会被宰割；
以其就连他们所信仰的古时名之圣人，也不见得就是以宗景的方式在传播文化；只是曾经的开宗立派者，备借其名；
老子有宗景吗，庄子有宗景吗，文王、释迦摩尼、孔子有宗景吗；他们都是其我们文化的大成者；却不是集宗景之大成者；
以其从一画开天起，其世人口中关于世界的真相这一系列的便就已经被世人所掌握到了；并且他们所掌握和认知到的都是“无分”且具有同样根源性的智识性；
因为他们都很清楚自己的学识来源于哪里，其共同的老师是谁：自然；
要学“天（自然）”时习之，其这才是我们文化一脉相承的地方；
以其各个宗景的开宗者包括各方道祖、医之大成者，其一定是会很清楚自己的学问得自于哪里；
因为以后我们民族的文化是会“无分”的；即，因为种花家的文化已经是要开始复兴了；它不需要再去以佛或者道等任何一家的方式去出现了；而是说，它会在出现一种核心基础自然思想的基础上，让我们自己去整理自己的智识，调整自己的思路；
以其宗景里的人，将文化据为己有，化为一家之言的同时，就是在将你们所信仰和崇敬的祖师等人，以及当时的开宗立派者立于不义之地；
以其“种花家”的学问可不是那么好拿的。
而且，宗景所传承的文化，没有长进！只是将曾经的古人思维方式保留了下来；甚至于还是释迦摩尼、老子他们曾经的思想作为主流；但是，没有长进；
而没有长进，就是说，你们太局限自己了；
以其没有长进也不是说不够好，而是说，你们所传承的也只是种花家基础文化的一小部分而已；
要知道，释迦摩尼、老子他们都是圣人级别的人物，即，虽然他们的思想很精深，但是，同样作为种花家儿女，承师于他们的我们，怎么是会要去输给他们；
输给师尊和夫子他们，就是在说，要让我们的文化成为一种不会再去长进的状态；
因为夫子他们就只是在讲述最基础的自然认知情况；
而我们对于他们“道”的传承，文化的传承，当然是要能够青出于蓝而胜于蓝了；
还能越学越蔫儿；
即，宗景就是把一件事情顶到头，然后再就让人别去长进的这样一种状态；因为你们的信仰顶到头就是“万能”了；而我们就是要去让“万能”能够去“万能”的一个民族；让万能离开了我们万万不能的一个民族。
即，我们可以提供给你们所需要的“万能条件”，甚至于可以帮你去实现你所期望的万能状态；
以其“神鬼之万能”有什么意思，没有我们，才是万万不行和十分无趣的；
即，就如果只是这样一种不求长进的文化，还有什么可宣讲的；就这么点头口理论和教义够谁看；从起点上，你所谓的宗景就首先丧失了能去“执大象”的状态；
因为，其你对这个世界认知的方式，就已经限制了以后你所能够往来于天地间，进行来回自我所切换的一种格局状态；
即，不是我想批评你们，但同为种花儿女，要复兴其我们真正而不再是片面的文化，我就不得不站在你和你们的对立面；
哪怕是你想要扞卫你心中的信仰，我不介意，因为你有自己的需要和需求；
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