萧慕云对穆道承感情甚深，听了师公言有感叹之意，便娇笑着道：“师公，听师兄说太白山也是清静，不如您老人家也去太白山一年，免得慕云也想师公。”
穆道承哈哈一笑，望向楚南风：“大兄弟，你觉得如何？”
楚南风知他言笑，便道：“若前辈肯去，太白书院山长之位虚位以待。”众人一阵大笑。
这池亭围栏皆铺有青石长板为座，亭子中间置有五尺见方的石桌，桌边置有石礅，穆道承示意楚、翁二人落座，望了一眼坐在青石板上的洛逍遥，言道：“逍遥悟性异人，五日内便将月霜刀法精髄领悟三分，实是难得。这次归去，可将玄元初经带上，慢慢参悟，他日必能超出老哥所学。”
楚南风闻言脸色一变，“这如何使得？”
“历来武学失传，皆因门户之见所致，愚人不足言道。”穆道承摇了摇头，叹了一口气：“老夫一身所学皆是恩师所赐，时至今日，老夫尚不知恩师法号大称，恩师之意老夫悟得，开宗立派，是为私见。如庄子释经……”
“道德真经，开篇即言道可道，非常道，名可名，非常名。庄子却以齐物论、逍遥游，大宗师注释道德真经，又以盗跖、渔父贬孔圣春秋……皆其强辨、私见。”
楚、翁二人一时听得目瞪口呆，穆道承呵呵一笑：“道德真经之“我”喻为自然，不立私意，实为无我，庄子硬是着书释其忘我。本是无我，何来忘我？”
“丧妻言喜，树壮悲死。孙圣春秋，如牙人视秤，星点断量，无偏无护，其齐物论、渔父一类，似言自然无为，却是庄子自我之见，强说诡辩，实是可笑。”
庄子的妻子死了，鼓盆而歌说是死即回归，是可喜之事。见一棵树壮大直挺，却叹它还不如长得矮小弯曲，才不会被人砍伐。又撰写盗跖、渔父之事抨击孔子学说，认为孔子不晓无为之治，有违自然，穆道承却认为庄子释说曲解了“道德真经”本意，才岀言讥笑。
“老夫的师尊是位高僧，当初见老夫神识强于体魄，用了三年时间撰写了这本兼有佛道两家功法的“玄元初经”，费了不少的心血……“太初心经”的寻气遁气之妙，胜于“玄元初经”，但“玄元初经”柔刚兼生，对具有天蚕体的人，却也是大有益处。”
“如人观花，入眼各色，以物喜物，以物悲物，皆自心境，能不我物，则能物物，如孟子着书，未有一字言“易”，“易”理却尽显书中。这玄元心经，仍老夫恩师所着，老夫不敢强释，恐失本义，故而才让逍遥带去参悟，大兄弟不必推辞。”
楚南风知是推辞不得，心赞穆道承胸襟，便点了点头，拱手道：“前辈胸襟宽广，晚辈万尘莫及。”
穆道承感慨道：“老夫才不足言道，武不足为师，一生仰父母之包容，恩师之无私，易前辈之胸襟，成就了今日之穆道承，哈哈……”此言亦道岀心境对领悟武学的重要，楚、翁二人相视一眼，皆是心有所得。
这时仆人已将酒菜送至，穆道承便招呼洛逍遥与萧慕云二人入座，道：“武学招式之妙，我辈之境视之等闲，刀剑拳脚，如何精妙，气机罡气所向如何不知，料敌之短、后发制人，皆一念之间。但对逍遥、慕云你二人来说，悟得无招胜有招，还为时太早，师公的月霜刀法只有九式，与人对敌，任人千招百招，师公也只用九招对付。”
顿了一下，与翁牧递敬过来的酒碗一碰，喝了一大口，又道：“天下万物有形必有坏，武学招式亦然，无有一招敢言毫无破绽，只是对手能不能瞧出而已，但瞧岀又如何？老夫太白山归来后，悟得自身招式破绽即是虚招，九招亦十八招，三十六招，招招式式皆是胜敌之式。”
“故而要先知自己招式破绽，演化为诱敌之式，至于如何演化，唯自悟之。待踏入抱丹大成之时，自会忘却招式之繁，乃见无招之妙，莫见鱼游从容，谓之鱼乐，见其形畅，却未窥神昧。”
楚南风闻言点了点头，对萧慕云、洛逍遥二人道：“无招不漏，破绽即招，或虚见实，或真是假，招式万化万幻皆出心变，欲制其变，自先而变，欲破其变，待后顺变，你穆师公所言，乃至理之见，若有所不通，不可以强通，强通则有我，有我则失真见障。”
洛逍遥，萧慕云互视一眼，起身执礼道：“弟子谨记在心。”
“大兄弟甚知吾意，来，大家喝上，哈哈……”穆道承开怀大笑。
楚南风在太白书院时颇是严谨，此时见穆道承豁达率直，便也一饮而尽，望了一眼萧慕云，笑道：“此次晚辈收了慕云为徒，自会将太素心经教授与她，星宿剑法招式倒也与她适合，与逍遥平常二人相互砥砺，加上自身功底，半年内应会踏入归真之境……届时但请前辈往太白山一行，将慕云接回。”
穆道承、萧慕云闻言皆是一愣，又听楚南风道：“晚辈并非有赶走慕云之意，一来慕云踏入归真境后，就如前辈所言，要更上一层，须靠自悟了，二来晚辈想半年后去天下群山寻找希兰……”
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