阿雅清了清嗓子，开始打头阵：
“在讲这两位奇僧之前，我先给大家念一段他们非常着名的对话。
昔日寒山问拾得曰：
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处之乎？
拾得云：
只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
“哎呀妈呀！这忍者神龟啊！”季阳刚听完就开始吐槽。这要是有人这样对自己，能忍得下才怪！
“这样打断别人不太礼貌吧。”韦爱皮一个刀子眼就射了过去。
“啊啊！不好意思，各位，我错了。”季阳后知后觉的捂住了嘴。
戴日长对季阳的打断与说辞也没做计较，也没解释什么，只是依旧看向阿雅，等着她的继续。
“ 寒山和拾得是文殊菩萨和普贤菩萨的化身，其传说由来已久，在清代时，雍正皇帝曾敕封寒山、拾得为和圣、合圣。在我国民间称为“和合二仙”，是相亲相爱、情深义重的象征。在民间，他们多以童子面目出现，表示祥和、圆满的意思。
寒山，又叫寒山子、贫子。相传……”
也可能是出于紧张，毕竟前面苟雪的讲述出乎她预料的好，心里竟不免有些压力，只是讲了这么多，就没少仰仗老公的提醒。
“咦？拾得是寒山捡的？还见风长？这也太神奇了吧！”季阳听完，有没忍住直接说出了自己的看法。
“……”
阿雅调整了一下呼吸继续道：
“寒山和拾得一起来到国清寺，只见古刹幽静，佛像庄严，香客如云，一派鼎盛兴旺之象，就舍不得离去，要求方丈让他们留在寺里烧火做饭。
……
寒山听说拾得千里迢迢而来，想必腹中饥饿，急忙从房中捧出一只盛着素饼的竹编食盒。二人相见，寒山送盒，拾得献荷。从此传为佳话，后人把捧荷的拾得称为“和”（谐音），把捧盒的寒山称为“合”，两人合称为“和合二仙”。
“怎么会还夹进来一个女人？他俩不是出家人吗？”苟雪皱着眉头疑问道。
“……我也不知道。”
阿雅其实自己也充满了疑惑，初读到这个故事的时候，站在女性的立场，阿雅对有些地方是有些不得劲儿的，为什么要成就男人之间的情谊深厚就得牺牲女人，就得牺牲爱情。
但她又为寒山拾得之间的那份质朴无间的情意所感动，总是，有些矛盾。
正在阿雅陷入爱情友情这份难解谜题的时候，王文仁接过了话茬：
“我这里还有关于寒山拾得和合二仙的另一个版本。”
“另一个版本？”阿雅扭头看着旁边这个平时她很少关注的人。
其他众人也都把目光投向了王文仁，戴日长则稳坐钓鱼台似的等待他开口。
“寒山与拾得两位大师，是唐代天台山国清寺隐僧，佛教史上着名诗僧，并称“寒拾”。行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。
别名：和合二仙、和合二圣
出生地：河北省邢台市任泽区
所处朝代：唐朝
寒山是个诗僧、怪僧，曾隐居在天台山寒岩，因名寒山……
拾得是个苦命人，刚出世便被父母遗弃，抛弃在荒郊，幸亏天台山的高僧丰干和尚化缘经过……”
“咦，怎么我们两个找到的版本不一样。我那个说拾得是寒山捡到的，你这里却说拾得是风干禅师捡到的，而且两人入寺的经历也和我看的完全不同。”阿雅听完后惊奇道：
“我看到的故事，寒山拾得是一起进入国清寺的，而你说这个版本拾得是风干禅师捡到的，也一直在国清寺，后来才把寒山也请到了寺中。”
“不知道。”王文仁思索道。
“两个版本一对比，我还是倾向你说的这个真实一些。”阿雅心里瞬间舒服了点。
她就说嘛，历史上这么有名的两个文殊、普贤菩萨再来的圣人，怎么会搞出了一个女子，还整出个戏曲样式的狗血桥段。
王文仁又继续道：
“阿雅，你最开始说到的寒山与拾得禅师的那段对话，实则蕴含了面对人我是非的处世之道，虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。清朝雍正年间，寒山、拾得被追封为“和合二圣”，与丰干合称为“国清三隐”。
“讲了这么多，他俩是为啥是文殊、普贤应化而来，你们都没有说呢？！”苟雪听了这么一大堆两个版本的故事，发现少了重要的东西嘛！
“别着急，接下来就要说到了。”王文仁顺着话头看向苟雪，但也只是一眼，就立刻收回了视线，准备了一下吸了口气道：
“当时的台州太守闾丘胤，受到丰干指引，慕名来访寒山文殊、拾得普贤二人，寺里大众正纳闷着，“何以一位大官却来礼拜这等疯狂的人？”
这时，寒山、拾得突然喝道：“丰干饶舌！弥陀不识，礼我为何？”两人挽臂笑傲，跨出寺门，走向寒岩，从此再也不曾出现在国清寺。
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