前久说有了更早版本的道德经，我也想看看。
但听你讲我觉得没必要了，就好像你说的侠客行，那套神功的真正本在于经脉的运行，不在于招式，更不在李白的侠客行这首诗，如果换作其它诗也不影响本，就是真正的经脉运行。
但世人修道不可能都真的能修到你所说的圣人那种，当心与道同，那么就可以成为万事万物。
大部分人学道都只是学一些技法，就是道法而已，而且都带功利之心，比如说许多网上就有很多大师宣传玄学而盈利。
后世流传的许多修道之法也不外如此，大部分修的都是这些。
我倒不想学这些，那你觉得我可以学一些什么可以让自己的精神认识境界有所提升呢？”刘建良当然也一样功利，但却也有自知之明，那么能通过学道而提高精神层面应该是大部分人最现实的学道所得。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
王阳明有格物致知，意思就是从物中寻道，从物中增长对道法的认知，最后再知行合一达到顺其自然，这也是一个普通人的修行道法的方法。
但自然之道也是千奇百怪，万相纷呈，这个知就如同庄子所说浩瀚无垠，以有生之年去格无穷之知毕竟知之有限。
按王阳明的说辞来换个字叫格已致知，我们每个人自己也都生于道中，但有几人能真正认识自己，修道不必求远，道在己心。
佛家也说修佛不必去灵山，更不需菩提树，只要明心见性，自己的本心就是佛。
再回到损与益上来看，损上益下，损物质之得，必有精神之得，消物欲名利的杂念自然可以增长智慧的。
灵魂上的污垢消除一点，心灵的道光就会多一点光芒，一减一增就是损与益的关系了。”王争提出的格己致知，这或许是最难的，但也是最直接的。
“说得好，把自己弄明白也同样就是悟道。
现在方法已有，就看修行了，再多说也没意思了。
最后我还是要代表县委县政府全县人民谢谢你们俩人，我们一起喝一杯。”刘建良这次再遇黄争也是获益良多，不知道读者们读了这几又如何呢？
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