晏鹤年提出的换人要求，炸得鞑靼王庭一片混乱。
他自己倒好，摆出大明使者的架势，要求鞑靼提供烤羊。
烤得不好的不吃！
你好好想一想，若让我受委屈，你儿子就会更惨。
王庭都知道大明来了一个新的使者，很快有人传言，新使者是嘉靖皇帝的国师，神仙下凡。
这种流言传出去，引来几个喇嘛。
俺答曾经出征青海的卫拉特，击败一支土伯特人的商队，救下被商队裹挟的一千多名喇嘛。
现在来的就是这些喇嘛，领头的被俺答封为国师。
元朝的时候，蒙古人征服藏地，任命喇嘛八思巴为国师，越来越多的蒙古人皈依黄教。
晏鹤年是道家的，但交友广泛，跟放下屠刀立地成佛的明彻和尚是老朋友。
黄教方面，他也了解一些。
“贵教信奉生死轮回、因果报应，我也很赞同。只要虔诚，一定能得到佛的庇佑。”晏鹤年的态度很友好。
鞑靼国师问：“听说你是大明的国师，你擅长什么？”
“我擅长看透旁人的心思。”晏鹤年微微一笑，“比如大师你的心思，想要发扬黄教，建一个政教合一的国家。”
宣扬生死轮回、因果报应，劝人向善，这是好事啊！
“我愿意帮助大师。”晏鹤年接着说。
国师被戳中心思，微微一怔才回过神：“你要怎么帮助我？”
“假如俺答愿意臣服大明、接受大明册封，达成和睦相处的协议，我们就是好朋友。到时候，我们可以帮助你建喇嘛寺庙。不过，我有一个条件……”
“什么？”国师追问。
晏鹤年说：“我希望人人向善，每个蒙古家庭，要有一个男子出家做喇嘛。你若是能确保这点，就能得到资金援助。国师，我很有诚意。”
他是为了黄教考虑啊！
喇嘛人数扩张，百姓成为宗教的附庸，黄教领袖也就成为无冕之王。
让蒙古变成一个政教合一的国家，是喇嘛们希望看到的。
这对大明来说也有好处。
第一，喇嘛不能结婚生子。出家的男子多了，对应的就是人口减少；
第二，天性好斗的蒙古汉子成了天天念经的喇嘛，开始向善。
国师说：“若要求每个家庭都有人出家，必须有足够的好处。至少出家之后，能给他们的家庭一笔钱，做喇嘛还要过得比原先好。”
晏鹤年淡淡回答：“要好处，就要看你们有多大的实力。喇嘛人数越多，越能得到我们的支持。”
这是一个堂堂正正的阳谋。
就算鞑靼意识到大量人出家做喇嘛，会削弱部族实力。
可是免费的饭，谁不想吃？
辛辛苦苦放马牧羊，甚至冒着危险去打劫，不就是为了吃的？
出家可以过得更好，还可以修来生……被包养的软饭真香～～
国师知道晏鹤年可能没安好心，但他拒绝不了晏鹤年描述的未来。
全部蒙古部落，都信奉黄教！这么大的功德，他一定能够成佛。
而且，俺答本身也有兴盛黄教的想法。
国师向晏鹤年透露：“俺答汗想见格鲁派高僧阿兴喇嘛，他还想让儿子去见索南嘉措活佛。”
“哦？他一定是想得到索南嘉措的帮助。”
国师说：“是的。他希望活佛宣布他是忽必烈的化身。”
晏鹤年了然，俺答察觉到蒙古部落四分五裂的危机，要借宗教来团结各部。
这可巧了！
郎有情妾有意！
既然双方有共同的目标，国师决定帮助晏鹤年达成这次出使的差事。
只有神仙下凡的晏大人回去大明，他们的终极合作才能实现！
喇嘛们走出晏鹤年暂住的帐篷，瞬间有些恍惚……他们本来的来意是？
哦，跟信奉道家的晏鹤年切磋。
到最后，怎么达成合作，把俺答卖了？
晏鹤年的声音，仿佛有一种蛊惑人心的能力，让人顺着他的话去思考。
“但……也不能说卖。俺答前不久还说，想在青海湖畔建一座大寺院，名字都想好——察卜恰勒庙。”喇嘛暗暗想着，“跟明朝合作，也许还能让皇帝出钱建庙。”
回去之后，喇嘛隐藏一部分内容，说服俺答同意晏鹤年的要求。
俺答说：“三娘子就要生了，怎么能把她给大明？也不知道他们要一个孕妇做什么！至于把汗那吉……”
要求刚传开，他的大老婆伊克哈屯就冲过来挠他一顿。
“你敢把我养大的孙子送人，老娘废了你！让你看着一群小老婆有心无力！”
俺答下半身一凉……这种事，彪悍的伊克哈屯不是干不出。
“僵持也不是办法。我不想见晏鹤年，请国师帮我问他，能不能再换一个条件。”俺答阴沉地说。
自从见过晏鹤年，他连续好几天做噩梦，跟黄台吉信中写的一样。
没法睡！根本没法睡！
国师满脑子都是“振兴黄教”、“政教合一”，又积极地去找晏鹤年，帮着晏鹤年出谋划策。
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