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第93章 价值的时空定位

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不积跬步无以至千里,商行决定陆续推出实践新经济的措施,在乡社建设中,首先确权,对农牧民的宅基,田亩,工坊等财产进行登记,商行保护农牧民的私有财产。

商行在塞外将建立以柳屯为中心的商贸系统,建立银号,陆续推出市场建设规章。柳屯将向易水湖商会提交粮票发行申请,粮票命名格桑花粮票,预定发行量三十万银。以柳屯为中心的塞外向商会提交开拓据点的债券,需要商会派人实地评估塞外发展的前景,组织商会备案商户进行分销。发行数额由商会考察后确定。

格桑花粮票的备兑和发行受易州商会监督,由商会检察备兑后印制,格桑花粮票和易水湖粮票是相对独立的纸票,按照备兑确定兑换比例,每个月交换备兑信息。”

王简疑惑道;“李大人,本官有疑义,自古先贤就鄙视商贾,认为商贾买低卖高,祸乱人心,荼毒淳朴百姓,直白讲赚钱一词,极为不妥。

说到具体问题,国朝面临的是陕西民乱,李大人是自封的货值专家,延绥镇自古以来就是无法自给自足的边镇,李大人有什么货值建议,改善延绥镇的民生呢?”

李银河敲敲地图道;“王简大官人,您一不小心随意问了三个问题,涉及民生,难度堪比国策论,您交费了吗?

蹭课的没有提问权,延绥边镇吃不上饭,多找找自己的原因,不要怨天怨地怨朝廷,军兵一千多年来吃不上饭,不应该反思一下吗,辛辛苦苦挖沙子砍树,水土为何流失呢?敲敲您的榆木疙瘩脑袋思考思考,好不好?努力的方向错了,结果南辕北辙。”

王简起身怒视李银河道;“你敢轻视延绥百姓,延绥军士百姓很残暴的,揍不死你!”

王朴赶紧拉住王简,对李银河道;“李大人,王朴听了讲课受益良多啊!族兄王简是西北汉子,打架就是表达亲切,粗糙了一点,多谅解谅解啊!”

李银河道;“不管王简大人是不是西北汉子,你要是有本事,让家乡百姓吃饱穿暖啊!求人呢,能不能有点谦逊态度。

王朴贤弟,银河对王简大官人的表现一点都不生气,王简大人代表了绝大多数大明读书人对货值之道的看法,是顽固不化,故步自封,愚昧傻缺的典型,封建主义小农经济的代表。”

李银河看王简又要暴起,淡淡道;“王简大官人,银河来自北直隶,一样是北地汉子,你再动不动暴起,先把你清除出课堂,取消你的蹭课资格。银河不怕打架。

你没有看过本官的盗作,没有了解本官的所思所想,凭什么暴起呢!您在蹭课,发言前要举手,银河同意了才能说话。

王简大官人,你别不服气,不要动不动擅自采用先贤的话,僭越代表先贤。两千多年前,中华文化百家争鸣,各种理论精彩纷呈,各有各的论点甚至是互相否定的,王简大官人你代表哪些先贤,要说明哪些思想呢?现在的经济情况跟两千多年前截然不同,我们要因时因地制定并调整经济政策。”

王朴将王简按回座椅,对李银河拱手道;“李大人,陕北和延绥边镇太苦了,现在吃不上饭。秦人坚韧,如果形成造反才能吃上饭的共识,会造成大麻烦。

民乱的根源是吃饭,李大人如果有改善百姓生活的想法,一会讲完价值,聊聊陕北货值之道,王朴感激不尽啊!”

李银河苦笑点头道;“货值之道首先是道德论,探讨货殖知识就是要服务百姓,解决现实问题。

陕西是中华民族及华夏文化的重要发祥地之一,有十四个政权在陕西建都,陕西承载了太多的辉煌,透支了潜力,绿植缺乏水土流失造成了环境灾难,百姓流离失所只是消极后果之一。我们有责任让陕西休养生息,她太累啦!”

王朴连连拱手道;“王朴听了讲课,终于明白,从事货殖挣钱还要先做哲学家,还要修行,真是眼前一亮茅塞顿开。

李大人说追求高尚并不是虚妄,居然把道德情操培养列在货殖学习的首位,王朴闻所未闻啊。李大人努力追求做一个似乎有用的人,下辖商行商军能坏到哪去呢!

王朴在货值之道遭受挫折,看来在做人修养方面出了偏差,王朴要修整修行方向,也要努力做一个似乎高尚的人。

小弟决定,家族买卖纳入塞外柳屯系统,本官下辖营军借鉴商军训练体系,李银河大人,咱们多多加强交流,你还要支持小弟啊,小弟的控制区域愿意成为柳屯与延绥镇及陕西沟通的桥梁。

小弟以李大人马首是瞻!”

“非常好!非常明智!”李银河点头道;“赠人玫瑰手留余香,陕西需要休养生息,陕北和延绥镇的民生是一篇壮丽的文章,我们作为华夏子孙,要为陕西稳定及百姓生存贡献一份力量。

好,我们讨论了价值的定义,接着讲价值的分类。依据主体对客体需求的一种紧迫性进行分类或者分级的,通常我们把价值分为四级——生存需求,发展需求、享乐需求、精神需求。

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