“这些学来也没什么用，感兴趣的呢，以后可以搞个兴趣小组或者学习班。”
什么阶级，什么暴力工具，什么统治，没啥卵用。
王角跟这帮想着升官发财的青少年聊这个说这个，基本都是无感，“打鸡血”那种状态，亢奋个三五分钟，也就差不多了。
能让这帮家伙精神抖擞的，就是“新义勇”招募，会在“讲习所”中把章程说一说，选拔、考试、编组，那都是需要知道的。
对他们的另外一套说辞，就是说他们来得早，所以可以提前训练，比晚来的要好得多。
“姐夫，啥玩意儿叫阶级统治？”
“黄世安，是不是安仁镇的土皇帝？”
“是吗？”彭颜料一愣，然后掰扯着手指头，“是。”
脑子稍微一转，发现这安仁镇的方方面面，的的确确就是被黄世安为首的“江夏黄氏”把控，那当然就是土皇帝了。
而且一路行来，多多少少还是会受各种影响，再加上“长沙路忠武军”本身又是保皇党出身，现在是落寞了不行了，可曾经也是有政治主张的。
有政治主张，就会想着去学习，学习的过程中，自然会有思想火花的碰撞。
科学实践是实践，社会实践也是实践。
“黄世安跟廖十两，就是两个阶级不同的个体，能理解吧。”
“能。”
彭颜料点点头，“姐夫，那我在长沙读中学的时候，为啥只说阶级，不说阶级统治？”
“你说呢？”
“是不是要考上大学，才会全盘学习？”
“差不多吧，反正我听我先生说起过，苏州的德明大学，是有学习这个的。中央宣政院院长郑阁老，他是洛阳大学毕业的，大学学的就是政治管理。听说他的笔记，属于几十年的范本。”
“阶级统治……”
彭颜料念叨了一会儿，“这听着就明白多了。我们忠武军要是赢了，把皇上重新扶上位，那是不是我们忠武军跟皇上，就类似黄世安和‘江夏黄氏’，成了一地的统治阶级？就是地盘大一点儿？”
“可以这么说。”
“那姐夫你为什么不跟那帮孩子聊这个？”
“这玩意儿你或许感兴趣，他们其实没啥感觉，别看有人这么提问，也的确思考了那么一下，但你得盯着当下。”
“也是哈。”
挠了挠头，彭颜料嘿嘿一笑，“姐夫，那要是以后我成了忠武军的大龙头，或者自立门户，搞个新忠武军，成员都是种地的，那是不是就算是被统治阶级的反抗？”
“你他娘的……”
王角上下打量着彭颜料，“真是个人才。”
“嘿嘿……”
换一个思路，换一个视角，改天换地。
还别说，就冲靠谱程度而言，彭颜料这位彭家的十一少爷，还真是可以的。
放穿越前的教科书来形容，大概就是革命浪漫主义、革命乐观主义。
但甭管怎样吧，至少革命不是？
出发点是好的，斗争性也不缺，这就是强了不知道多少。
钱老汉那种传火，说实在的，王角是真的瞧不上。
不是瞧不上钱老汉传火本身，而是瞧不上钱老汉的操作。
不接地气的传火，成了纯粹的秘密社团或者秘密结社，带着如此浓重的神秘主义和阴谋论，他还是谢谢了。
没辙，自己即便不想，可终究是“自带体系”的。
钱老汉那一套，至少在岭南省就已经行不通，精英们虽然多，也的确会出现类似赖坚毅这样的人物，或许每十年就会出不少。
但这算个屁？
一个精英手中的枪杆子，跟一个私盐贩子手中的枪杆子，是后者的杀不了人还是前者的附魔开光了？
王角这一路行来，以广州为例，大量的城市人口和大量的农场主、工厂主，那么毫无疑问，谁掌握了工厂、农场，谁就掌握了权力。
而到了韶州，情况又发生了变化，因为地理的特殊性，以及交通节点的重要性，韶州治所曲江县，其大量非农人口，都是集中在铁路交通和物流运输上。
小农的比重，韶州却又相当的高，原因还是在于统治，皇唐天朝三百年，终结“獠寨”这个概念的方法，就是把土地给“獠人”。
而“化獠为汉”的过程中，到底发生了什么，已经不需要去考究，只需要知道，名义上为了维持稳定，“五姓汤锅”的话事人或许已经是汉人，但还是会打着各种“豪帅”“义从”的旗号，谋求好处。
这个好处，就是土地。
也就是说，类似李昪这样的人，他之所以被人看作“豪强”，本质就是掌握了大量土地资源，或许并不直接管理，但形成了一个小农集团，每一个小农集团，又以“汤锅”“油锅”称呼，形成了韶州的独特风格。
那么除非有着绝对的实力，否则按照钱老汉的传火手段，一万年也别想在岭南省做大，原因很简单，在广州发动工人和在韶州发动小农，根本不是一回事。
同样的情况，又出现在了湖南省。
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