宋怀柔道：“我突然想到了汉朝的着名学者董仲舒关于仁义……”
邢振宏道：“就是独尊儒术的那位么？”
宋怀柔点头道：“是呀！”
邢振宏道：“我觉得，与其独尊儒术，不如百家争鸣。”
王宸道：“若是还处于百家争鸣的时代，阿宏，你选择哪一派别啊？”说着，便笑道：“多半是选择农家，是吧？”
邢振宏道：“民以食为天。没了粮食来填饱肚子，哪有力气干活啊！再说，古往今来，历朝历代极为重视农耕。可见，农业实为国之根本。”
王宸笑道：“阿宏，你直说你会选择农家吧！”
邢振宏道：“若是我身处那个时代，农家是第一选择，至于第二选择……”
宋怀柔道：“还有第二选择呀？”
邢振宏道：“是呀！”
王宸道：“我本以为阿宏一心选择农家呢！想不到阿宏一心二用哦！”
邢振宏道：“阿宸，这不是一心二用，只是多一个选择而已。况且，我说了，这是第二个选择。”
宋怀柔道：“阿宏，那你的第二个选择是什么？”
邢振宏道：“墨家。”
王宸道：“哦，墨家啊！我记得，墨家主张兼爱，非攻，尚贤、尚同、天志，还有啥来着？”说着，便瞧着宋怀柔，道：“柔儿，你知道么？”
宋怀柔道：“阿宸，其实，我只听说过墨家的兼爱利他，以墨爱人 ，其他的倒是不大清楚啊！”
王宸道：“不是吧？柔儿竟然不知道啊！”
宋怀柔道：“阿宸，我又不是上知天文下知地理通晓古今的博学大师，怎么会是啥都知道呢？”
邢振宏道：“柔儿与我们是同龄人，刚好不知道，有啥稀奇呢？”
宋怀柔道：“阿宏说的有理！若是日后有空闲，我到藏书阁查阅资料吧！”
王宸道：“不错嘛！这就是进学应有的求学态度啊！”
刘佩萱道：“墨家还主张明鬼、非命、非乐、节用、节葬。”
王宸笑道：“原来阿萱深藏不露哦！”
刘佩萱道：“我也是凑巧知道而已。”
宋怀柔道：“阿萱，吃完了？”
刘佩萱道：“吃完了。”
王宸道：“阿萱，关于墨家，你还知道什么呢？说来听听。”
刘佩萱道：“不说了。”
王宸道：“为啥啊？我们正说得兴起呢！”
刘佩萱道：“依我看来，你们将话题越扯越远呢！”
王宸道：“有么？”
刘佩萱道：“刚才柔儿说起汉朝董仲舒的那个‘仁义’，然后呢，你们说着说着便谈起春秋战国的诸子百家，再说到农家、墨家……唉，我估摸着，若是任由你们继续谈论，再过一会儿，说不定你们便说起盘古开天辟地、女娲补天、夸父逐日，是吧？”
王宸道：“有那么夸张么？”
刘佩萱道：“阿宸，你自个儿琢磨呗！”
邢振宏道：“阿萱说得有理！既然如此，那么，柔儿，你继续说你的吧！”
宋怀柔道：“说啥啊？”
刘佩萱道：“哎，就是董仲舒的那个‘仁义’呀！”
宋怀柔道：“好吧！我几乎忘了我本来想说啥的咯！”
王宸道：“柔儿，说吧！这次保管不打岔。”
宋怀柔道：“汉朝董仲舒在他在《春秋繁露》中提到……”
邢振宏道：“《春秋繁露》？”
宋怀柔道：“是啊！阿宏，你有疑问么？”
邢振宏道：“没，只是听名字，像是写诗词歌赋来描绘美景。”
王宸道：“不只是阿宏，我也觉得，这《春秋繁露》，像是文人墨客记述风雅。”
刘佩萱道：“如果是《春秋》，那你们就不会这样想了吧？”说着，便瞧着宋怀柔，道：“柔儿，你只管说你的吧！”
宋怀柔道：“他在《春秋繁露》当中，关于仁义，就是论述仁义，有这么一段话。”
王宸道：“柔儿，直说重要的部分吧！”
宋怀柔道：“好！仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人；我不自正，虽能正人，弗予为义；人不被其爱，虽厚自爱，不予为仁。”
刘佩萱道：“柔儿，请说译文！”
王宸道：“就算不用说译文，我也听得明白。”
刘佩萱道：“那好！阿宸，干脆你来翻译吧！”
王宸道：“好啊！这段话翻译过来，就是，仁是爱别人，不是爱自己。义是端正自己，而不是端正别人。自己不端正，即使能端正别人，也不是义。只爱自己不爱别人，这不是仁。”
宋怀柔道：“阿宸，说得好啊！”
邢振宏道：“总结就是，真正的仁义。”
刘佩萱道：“对啊，就是仁义。不过……”说着，便转头看向宋怀柔，道：“柔儿，你怎么忽然想到这话呢？”
宋怀柔道：“仁，是爱护别人。是吧？”
王宸道：“是啊！”
宋怀柔道：“义，不是义气，而是正己，就是端正自己，对么？”
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