两界十方金刚胎藏大阵，纯以坚固唯一着称的佛门阵法。
利用优昙波罗花封印敌人，进入自家空间，形成助力，为佛门小神通中封印第一。
阵中镇压的敌人越多，威力便越加强横。
但此阵随着施阵者的境界限制，也有封印上限。
天龙禅唱，在佛门一百零八种小神通中，也算是极容易被修出来的一种。
此法有降服外道邪魔，震慑一切外敌之力，也能倍增修行人法力，减弱敌人法术威力。
修炼到最高深处，一字一句，都有言出法随之奥妙。
这城主不是道门弟子吗，怎么会习得我佛门如此高深的功法，而且使得这般炉火纯青？
两种佛门功法叠加，效果能如此惊人，可见施法者的境界之高深，甚至在自己之上。
这怎能不引人惊愕？
“该死的佑民寺，真不愧是佛门叛徒，早该被清理了。”
增广天王想到什么，‘噌’的一下，火气就上来了。
不是说佑民寺那唯一的一位远善金刚，与这城主的关系密切吗？
在他看来，这位城主能如此精通佛门高深功法，一定是佑民寺的人外泄出去的。
如此合理化后，真相反倒就这么阴差阳错的错过了。
而他口中的远善和佑民寺，此时正陷入水深火热之中。
一批由鬼域出发，借道城隍庙，踏足人间的佛修，也是好一顿忙活。
除了助正统帝重夺皇位，剿灭佑民寺原生力量，让西方佛门站稳脚跟，也是此行目的。
佑民寺和西方佛门输出同源，但因为理念不同，至死不相往来。
佑民寺由当年那位叛逃的佛子建立，既有别于西方的小乘佛教，又不同于大乘佛教。
西方佛门数次东进，即使灭了佛子，但对方理念已深入人心，皆是功亏一篑。
这次机会难得，不达目的，誓不罢休！
此行上到地面的佛门部队，除了镇压城隍的外，剩下的兵分三路。
一路以两位金刚为首，主要针对的是京城护国寺内的远善金刚，以及助力正统帝夺位。
一路清缴东方佛教的祖庭——佑民寺，同时防止同样位于东南的水云间，施以援手。
最后一路前往幽都，打通幽都直达鬼城的通道，设法夺取这条转世通道。
不管那一路人马，佛门派出的都是远高于对方力量的部队，就是为了一举拿下。
由此可见地面这些势力，该是如何的负隅顽抗，艰难求生。
还好鬼域这边局势反转。
鬼域牵制了佛门一支强大的有生力量，搅乱了对方原本速战速决，支援地面的计划。
京城、佑民寺和幽都黄泉有了喘息的机会，也为他们争得了一线生机。
唉！可惜如今鬼域与城隍庙断了联通，也不知道京城、佑民寺以及黄泉的局势如何了？
想到这儿，洛昱辰越发想要快些结束鬼域的乱象，好抽出身返回人间。
“诸天印法，给我灭！”
这是佛门第一主杀伐之术，利用结印发出法术，变化反复，可谓诸多小神通之冠。
以增广天王为首，一应佛门高僧整齐划一的结起手印，同时念诵佛经。
刹那间，无数金光大手印，自对方的体内轰击而出，满空飞舞，演化无穷杀伐之术。
金光带着无穷的杀伐之气，宛若一巨大的金佛手印，朝着洛昱辰直扑而来。
其所过之处，冰雪领域瞬间崩塌，所有冰雪景象，皆被搅入其中，化为齑粉。
“佛诵金刚三昧经…序品第一…无相法品第二…无生行品第三…”
降魔杵位于洛昱辰分神之内，杵灵则显像与降魔杵之上，以金刚三昧法配合佛经念诵。
金刚三昧法，乃佛门至高防御之法，一心念诵佛经十万遍，心中空明，才能一念生发。
启动时，周身可显现为金刚、天龙、佛塔、金莲、佛灯甚至还有孔雀大明王的姿态。
洛昱辰挡在陈沐翎面前，呈现一夫当关，万夫莫开之势，为其争取破除封印的时间。
他的周身先是出现一数丈高的金刚之身，闭目不视。
接着，一条金色天龙呼啸而出，与洛昱辰本身的应龙融合，形成一条新的金身应龙。
随之而出的佛塔直接飞到陈沐翎的身边，为其保驾护航。
最后是如雨后春笋般遍地的地涌金莲……
多重防御保护下，将洛昱辰这边固守的是固若金汤。
金色应龙以攻为守，先一步冲向金光佛手印。
“佛法无边，普度众生！”
增广天王等人怒喝一声，金光佛手印瞬时变大数千倍。
原本等同大小的金色应龙，与这变大的手印相比，好似泥鳅般大小。
洛昱辰刚要出手，对方竟以梵音干扰，杵灵与他心灵相通，心神激荡，愣了片刻。
平推而来的手印，突然化掌为爪，徒手抓住金色应龙，便要直接捏爆。
好在金刚及时睁开双眼，双目中射出金光，击中金光佛手印。
同时，无数地涌金莲摇曳生姿，配合金刚之身合力一击，算是救下了金色应龙。
洛昱辰赶紧将金色应龙收回神魔印中温养。
‘明星施主，贫僧的力量即将耗尽，恐不能帮施主抵挡多久，接下来就靠施主自己了。’
且不论杵灵的境界有多高深，其法力来源于降魔杵，这是无可置疑的。
降魔杵再强，也只是一件佛宝。
一件佛宝能使出多大力量，除佛宝能容纳的力量外，还取决于契主的实力。
洛昱辰到底不是佛门中人，力量与降魔杵的佛力相斥。
若是天道献祭之前，修得几部入门功法，体内还有佛力存在。
可天道献祭时，佛力被抽取一空，算是断了佛门一途。
如今他每次使用降魔杵，多是用的降魔杵自身的力量，他自己帮不了分毫。
‘我将力量全部输送给你，暂且撑上一撑。’
陈沐翎那边已经到了关键时刻，封印即将破除，可不能在这个时候掉链子。
“西方有佛法，一曰小乘，一曰大乘，小乘自渡，只尊一佛，大乘渡人，心诚者可成佛……”
洛昱辰回忆当初修习佛法的经历，重修佛法。
不过他是根据自己的理解，加入与远善论佛的要义，重新演绎自己的佛法。
“出世是佛法，入世是世法，出世在度己，入世在度人，有缘度人，无缘度己，皆是佛法。”
“这是什么佛理，为何力量如此巨大？”
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