说起关于灵力修行这事，有周青白的催促，有自己居安思危的紧迫感，林田惠不可谓不努力。
但《舞动之魂》这套功法，却不是简单地靠努力便可以。
林田惠的舞蹈虽然只有C级，但这只是技术上的问题，事实上娱乐艺人大部分的舞种林田惠都会，或者都有涉猎，在每一种舞蹈都尝试过后，他发现了一个技巧。那便是，越是小众的舞种，对于灵力的修炼越是事半功倍。
像是街舞、爵士舞、拉丁舞这些，对于灵力的提升假设为1，那练习芭蕾舞、踢踏舞、弗拉门戈舞步这些，灵力的提升就有1.5，肚皮舞、钢管舞、曳步舞这种就有2。
林田惠甚至在尝试跳哈卡舞（毛利战舞）的时候，发现达到了3的程度。这令林田惠欣喜不已，这相当于修行速度是原来的三倍之快。
但新的问题又来了，只要某一舞种练习时间久后，就像是脱敏期过了一样，恢复到正常的1。这种脱敏期，长则一个月，短则一周，并不一致。
于是，林田惠便自我归纳出一套修行方式。就是在一边榨干所有提升灵力大于1的舞种价值的同时，一边寻找更多的舞种，舞蹈等级也来到了C+。
甚至这一次，在老爷子塔摩利的帮助下，有幸向塔摩利的同龄人，老艺术家田中泯学习了舞踏。
……
……
田中泯比塔摩利大几个月，老爷子特意交代一定要非常尊敬他，毕竟他是日本现代舞大师，是舞踏艺术的第二代宗师。
现实中的田中泯完全没有大师的架势。林田惠是在他参演电影的剧组中找到了他，他就自然地坐在休息室的沙发上，不停地抽烟，热情地招呼林田惠在他身边坐下。
他身上那件皱巴巴的藏青色上装简朴到了极致。一开口，他便自称是农夫，一个在舞踏艺术中默默耕耘的人，一切对他来说都是身外之物，唯有艺术才能让他心动，并且完全地投入其中。
“阿诺，林桑，我看得出来，你对舞踏并不怎么热衷，那么为什么要来学习呢？”
这甫开口的一句便把林田惠吓坏，这位老前辈的眼光如此敏锐的吗？
田中泯说得没错，在来之前林田惠便简单了解了下舞踏，虽然硬着头皮前来学习，但事实上在心中却是嗤之以鼻。
不是不尊敬田中泯，而是单纯对舞踏的不理解。
《舞踏》，是一种肢体表现强烈的新兴舞蹈，产生于战后的日本。当时的日本反战、反美，受此影响，日本舞蹈界一反过往追求西化、奉西方舞蹈为圭臬的信念，开始正视日本人身形矮小、无法淋漓尽致地表现芭蕾修长线条的现实。
在这样的背景下，“舞踏之父”土方巽找到一种原始自然的表演方式：舞者周身敷抹白粉，弓腰折腿，蠕动缓慢，或满地翻滚，形容丑陋，表情悲痛。
用林田惠自己的评价就是——暗黑、无比暗黑。
舞踏强调由内而外地探索身体深处的能量。之后，舞踏致力于呈现死亡的姿态，表达亡者在永恒的寂灭中重蹈毁坏与死亡。在这层意义上，舞踏也被称为“暗黑派舞踏”，是一种黑暗的仪式。
林田惠只是单纯地希望快速学会，为己所用，利用他人的目的过于明显，所以对待他人自然要客客气气。
认真斟酌了下语言，林田惠答道：
“任何一种事物，存在必有其价值。”
“作为后现代舞代表之一的舞踏，通过瓦解意识的客体化作用、解除视觉的优先地位等手段，用独特的身体语言对传统二元论和表现的身心关系进行解构，建构起以身心感知为本质的身心关系。我觉得是有意义的舞蹈，虽然仍有些不理解，但小子还是很希望学习。”
毕竟，可以快速提升灵力啊。
田中泯目瞪口呆地望着林田惠，突然冒出一句：
“你小子，说得什么呀。”
狠命再嗦了一口烟，将烟摁灭，田中泯淡淡道：
“我不知道你从哪里看来的，还是背来的这么一段话，我呢，也明白你们这样的年轻人学舞个个都是目的不单纯的。”
“无论你是附庸风雅，还是为了讨好哪个群体，亦或者单纯地只是为了和我扯上关系以后好撑个虎皮，我都不在乎。”
“既然塔摩利那个老家伙拜托了我，他的面子我还是要给的。你也不用拜我为师，也不用期待满满，总之，我教你一周时间，学会多少算多少，以后再次相遇能够礼貌跟我打招呼就行，不必以学生自称。”
老爷子说得这么直白，简直让林田惠无地自容，但林田惠也不是矫揉造作的人，将这份尊敬放在心底就是。
“啊对了，你是想学哪一种舞踏呢？”田中泯突然这么一问。
林田惠傻眼了，他哪知道有哪些。
“看你样子就不懂，有恶见型、白妆和蟹形脚。”
“恶见型舞者需要将五官进行夸张，用以表现愤懑、悲伤、惊惧、痴狂的面部情绪。白妆舞者一般剃光头，全身涂白为了否定自身肉体的存在。蟹型脚舞者则需要使自己的身体看上去和麻风病人一样骨瘦嶙峋，以表现这具身体彻底衰弱和面临死亡的特征。”
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