“‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露......’此乃接舆①之言，肩吾②回曰‘大而不当’，这是庄子逍遥游里记载”，潘世逸点点头，“先生释说，接舆吹牛无边无际，连吾嗤笑他”。
“呵呵”，秦风笑道，“你先生说的没错，庄子本意就是如此，可你没有发现这便是老子说的“非常道，不可名”吗？”
“黄帝内经有云，‘上古有真人者，提挈天地，把握阴阳......此其道生。’”
“修真之法，长生之道，世人尝求而不可得，故谓不可名之道，虚妄也”，秦风慢慢说道。
“我等凡人，只求大道而行，如礼、乐、射、御、书、数，六道，知礼方为人，识五礼而行于外，乃君子德之外彰，人之本也”。
“知乐方识道，先民舞乐起于与兽斗，与天地斗，后又祭祀先祖，乃天地循环之道，人伦大道。”
“知射方知武，既可强身健体，又可护民安境，拒强敌于境外”。
“知书方可识万物，读书习文，你才知知识传承，历史由来，万物规律，稼穑生长”。
“知数方知经济，仆婢几何？粮草几何？货值多寡？获利丰孤？哪处不需要术数？”
“知大道而行，不拘泥小道，内德外彰，是为君子，何惧小人背后唧唧？”
秦风的话对潘世逸冲击很大，他从来都以为读书才是最高至理，其他的都是可有可无，不禁一脸呆滞。
秦风看到如此，脸带笑意轻声吟唱道，
“海上青山似画屏
绕堤苦柳万千层
春潮涨
暮烟凝
飞絮悠扬道士亭
大道，大道
一点灵明万物姿
云朋霞友道万机
搜妙理
出尘机
混迹逍遥免俗羁
求知，求知
四书五经读未停
夜寒灯焰冷于冰
挑不尽
拨还停
窗外芭蕉雨滴铃”
--知识分界线--
接舆：春秋时，楚国隐士，名陆通
肩吾：笔者理解应指至人，次于真人。《黄帝内经》，“有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间”
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