宗教是一把双刃剑。
但是对于大明以外的土地，宗教却是最好，也是最快统合他人意识的手段。
不得已而用之。
所以，朱厚照汉化的这一批宗教，都是进行了系统性编纂和修改的。
不过，传教传教，需要有人才能传教。
武力是一回事，要仍然信仰宗教，首先的传教士，要自己先信。
这就是迪亚克最大的难题。
那就是，呆在中原的翻译教授们，不愿意返回泰西。
用他们的话说，泰西那是什么地方？蛮夷之地！
有我们在东方日子过得舒坦吗？
在大明，每天给翰林院和锦衣卫打工，一天还能荤素搭配的吃得饱饱的，回去之后能干什么？
成家立业？
中国有一句古话，人往高处走，泰西那种烂地，谁爱去谁去，连屎尿屁都处理不好的垃圾地方，回去也是苦逼的日子。
就这样，在大明境内，所有被锦衣卫和翰林院带走的传教士，超过七成，选择皈依佛教或者道教，剩下的三成确实有信仰坚定的主儿，但他们哪怕在翰林院和锦衣卫内，都是属于最苦逼的岗位。
出了事，立刻就会拿他们顶包。
至于剩下的传教士？
你可能能在矿洞附近发现他们的——尸体，有的干脆就找不到，毕竟很多危险矿洞，都是拿蛮夷的命去当人柱力的。
不死上几十上百个，你很难完成一条可以稳定产出的矿道建设。
尤其是现在，汉人的命金贵，死一个，官府要找你麻烦，家属要闹你赔偿，若是没死，那你还得支付未来的疗养费，哪怕是开矿，你也负担不起。
所以，在经历了一段时间的物色和宣传，井成鸣有点无奈的发现，除了被矿难吓傻了的鲁马地区传教士能快速抛弃天主和玛利亚外，剩下的各种教派，各有自己的坚持，死活不愿意转入他的门下。
反而是一些倭人，他们愿意接受洗礼。
漫说这些倭人怎么来的？
自然是，已经开启了倭国劳务输出。
直沽港、营口港两地，是倭国劳务输出渤海登陆指定地点。
直沽上来的倭人，会安排隔离，确定没有多少问题，立刻拉到西山去采矿，等煤矿道建设完毕，又会沿着铁路，朝着西边和北面不断出卖劳力。
让这群倭人听话的代价很简单。
一天三个窝窝头，外加一块咸鱼干，然后每三千人，一头猪的骨头，炖着煮一碗海带汤，这群倭人就天天感恩戴德了。
窝窝头，这可是面啊！
虽然是五年以上的陈麦磨出来，掺杂了麸皮的东西，但有咸鱼干，还有骨头汤，咸香四溢，让很多往常呆在倭国境内，天天饿肚子的次子、庶子，无不感觉大明是人间天堂。
虽然，隔壁的汉人食堂里，那都是三年内大白面蒸出来的馒头，一天一顿红烧肉，还得变着花样的弄鸡蛋。
总之，井成鸣花了点传教经费，买了一点窝头，一天给一个，这群倭人每天都会在夜间随他诵读经典，这段时间下来，已经积累了两百多名信徒。
眼瞅着出发的时间越来越近，井成鸣也只能向祠部打报告，希望能将这批倭人编练成护教团，随军西征。
最后，祠部批复准了。
总之，景教在东方的传播，并不顺利。
井成鸣西行的时候，新一批倭人抵达了双辽州。
“八嘎！快点！不然就死啦死啦地！”
倭人监工愤怒的一鞭子甩下来，正在码头搬货而被压得踉跄的倭人只能硬着头皮，赶紧扛走。
身高并不高的他们，更是被压低了几分。
不过，倭人监工甩完鞭子，转身对着不远处架着刀剑，正在算账，丝毫没注意此地情况的码头主管点头哈腰的献媚。
至于算账的主管崔竹建，听到了中午饭点的钟声之后，立刻合了书籍，然后转身拿了饭盒，三步并作两步，来到了他顶头上司，一个挂着二级吏员徽章的汉人面前，用泡菜味满满的官话说：“大人好，正巧遇到了。”
这个吏员只是笑着说：“倒是巧，这么早来食堂，你管的码头转运得差不多了吧？”
“是的大人，今天午时之后，就能基本完成标量。”崔竹建恭敬回答。
“可以啊。干得不错。”吏员满意的点头，同时心中盘算，是不是给这个朝鲜来的雇员工作量开少了，午时就能完成标量……
“对了，下午会有一批新的倭人在双辽州下船。既然你这边能提前完成标量，就让这批倭人在你这里下了。晚点会有铁道押司过来带人，看顾好这批倭人，可别让他们乱窜和跑了。不然东北那边修烂地里的路，可就要拿你去充数了。”
“是！保证完成任务！”
崔竹建兴奋的说，对于吏员交代的任务，在他看来，就是上官肯定他的工作能力。
至于倭人上岸跑了？
现在码头的这批就能充数，要是还不够，自己可以去找朝鲜老乡充数，毕竟朝鲜人满东北都是，很多人因为没有金主支持，没办法在东北林子里靠开垦渡过春荒。
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