对于官夫人的问话，女子坚定地回答道：“不了，既然已经一别两宽，就各生欢喜吧！
这个孩子，我会自己抚养他长大成人。至于夫家，自当另寻佳妇，再生佳儿。”
官夫人也佩服女子心志，找了管家，让他支给女子银钱，并言称，万一在外头遇到困难，可过来寻求帮助。
就打发女子走了。
人家这官夫人，肯定不可能，再留一个怀了孩子的仆妇，在自己家里头啊。
不能服侍自己了，留着干啥呢。
再说，没治女子一个罪都不错了，占一个仆妇名额，结果刚到这儿，正需要她干活的时候，她怀孕了，不能干活了，白把她带来了不是。
这女子出去就打听，就打听到有一个地方，内地人跟当地土着混居，民风开放，女子的地位，不像在中原地区那么低，这就特别适合她居住啊。
一个女子，怀着孕，要是单独在外头，那肯定会有人，质疑这个孩子的爹是谁呀？为啥既没有婆家人，又没有娘家人的，放着女子自己个偷偷躲在这地方！难不成，这孩子是私生子？
就害怕会引来种种不好的猜测。
又听说这当地土着的地方，女子生的孩子，大多连她们自己，都不知道孩子的生父是谁，就特别开放。
这简直就是为她准备的绝世好地方啊。于是女子打点行李，就去了。
她自己还有点嫁妆银子，就买了点地，留下来了，改头换面，并从此以“田”为姓。
后来经过了好几百年，子孙后代越来越多，就形成了这么一个大村子。
但是这个村子，因为老祖宗就是个女子，而且还是因为不孕不育被休的。所以，特别反对族里有人，因为这个原因，虐待女人。
但是呢，因为年头太久了，就跟那民不举、官不究一样的道理，只要没有人真嚷嚷出来，说自己被婆婆虐待了，大家就跟没看见，没听到一样，睁一眼，闭一眼地不管。
家家都过自己的日子，人家那被虐待的儿媳妇，自己都不吭声，心甘情愿。旁人谁多那个嘴，管那个闲事啊，对吧。
可现在让田家昌媳妇的这小侄子，这么直白地挑明了，那可又是另外一回事了。
当地是中原人跟土着混居，本来他们田姓族人里头，也有好多娶了当地土着女子为妻的，就是别的内地来的人，因为在这地方，住得久了，那民风也开放得很。
还真没听说过，哪家因为儿媳妇没生娃，就要被虐待休妻的。
这个地方是女人当家，男人对于她们来说，那就是个玩意儿。人家实行的是走婚制，说白了，就是一夜情缘，男人晚上去，天没亮就得离开。
即便有了孩子，那也不一定是哪个男人的。一般由女子的哥哥或者弟弟，帮衬着抚养孩子。
只有像田家这样的内地来的人家里，才会娶媳妇，而不是走婚制。
至于这当地土着，其实要细究起来，也是内地人。
据他们土着里头的老年人讲，他们是从先秦时期，因为战乱，从中原地区迁移过来的，也算是内地人。
只不过年代久远，他们那习俗，跟现在的内地人完全不一样，穿着打扮语言什么的，也大有不同。所以，就被当成土着了。
当地的土着以女子为尊，也最看不上，内地人对女子的态度。
导致跟前住的这些外来人口，也得小心翼翼地，不然你要真是虐待女子，那土着的人，看他们不顺眼，以后给使个绊子啥的，那真是防不胜防啊。
真要是传出去，田家因为儿媳妇没生娃，就虐待儿媳妇，甚至休妻。
那他们田氏族里头的人，可真就没办法在这地方混了。不光会被四里八乡的人，用口水给喷死。还有可能让土着人厌弃。
田氏族人们，有好多那是经营药品生意的，这些药物，都是从土着手里收购来的，如果人家讨厌他们了，不再跟他们交易，那田姓族人损失可大了去了。
族长心里暗骂田家昌父母，你说说这么大岁数了，就一家子好好过日子得了呗，你说你老磋磨儿媳妇干啥。这没几天就出幺蛾子，让他们这些人难做。
恨得牙根直痒痒，这还得堆着笑脸，对这十多岁的小娃儿低声下气地：
“咳咳，孩子啊，咱们田氏族里头，从来没那个说道儿。你放心，我回头一准好好敲打敲打他们。”
人家这小孩儿把小手一举：“啊，那族长爷爷你可得快着点办事儿。
不然，你稍微慢一点，我那姑姑呀，恐怕就被她那公公婆婆，还有那一大家子男男女女，老老少少地人，给磋磨死了！”
又阴恻恻地咯咯一笑:“到时候啊，我就到树神奶奶那里，跟她老人家讲讲，你们田家人呢，连树神奶奶赐福的夫妻，都敢拆散！连树神奶奶承认的孙媳妇，都敢磋磨！”
“哎呦，小祖宗啊，这可不敢，这可不敢呢！哪能为了这么一点子小事情，就去打扰树神奶奶呢！我马上就召集族老，去田家给你姑姑讨个公道！”族长一听都麻爪呀。
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