两人并肩而进。
“京少爷，奴家多次命人投请柬，你为何狠心连信也不给奴家一封？”
雪里梅幽怨道。
“梅掌柜，实在不好意思哈，最近没有在府里，到外面处理事情，烦请原谅！”
贾玉京收到几张粉笺拜帖，不过在那么多丫头面前，只能是一把火烧了，以免惹火烧身，让家宅不宁。
“嗯，原来如此，难怪喽，京少爷，你此次前来，是想做什么营商？”
“做什么营商？”贾玉京望着大厅里，数十张桌子里，摆放一些样品。
三三两两的商人正在洽谈着一些事务，茶、酒、丝绸，胭脂水粉，柴米油盐酱醋茶什么的生意项目都有。
他们身边的侍女如穿花蝴蝶，捧着一些酒水小吃来来往往，整个大厅热闹非凡。
“还没有想好，正在考查中。”他来到了一个刺绣档位时，眼睛一眯，这些仿似是地藏庵的作品。
他目光不经意打量着那几个人，却看不出来有什么蛛丝马迹。
“当当当……”
“各位尊客，今天是一年一度的营商大事，有请小王爷……”
“诸位商友，很高兴……”
“朱延？”贾玉京望着台上的人，眉头一皱，怎又是他？
“想什么呢？”雪里梅道。
“没有什么！”贾玉京道。
“来，去奴家摊位看一下……”雪里梅拉着贾玉京去了另一个大厅。
“嘶！”这里面装饰的非常豪华，墙壁雕刻着很多花、动物、诗词歌赋。
所有的椅子桌子，是金丝楠木，所有茶具、花瓶瓷器，俱是景德名瓷。
里面展示的全部都是奢侈品，价格昂贵，一般人家连最便宜的一件也买不到。
文房四宝：端砚、湖笔、徽墨、宣纸。
瓷器五大名窑：定窑、汝窑、官窑、钧窑、哥窑。
还有四省丝绣织品，以及位极人臣权力象征的商周青铜大鼎。
其中有一个摊位，上面有一件青色圆形碧玉。
此玉散发出清润柔和的玉光。
这件青玉，是良渚的玉璧，古代贵族的「爱马仕」。
不但有古朴的外型，且经过人的盘玩，显得极之油润。盘顽到人沁裹浆。
古代文献《周礼》中有这么一条记载：在《大宗伯》一节中讲：
「以玉作六器，以礼天地四方。
以苍璧礼天，以黄琮礼地。
以青圭礼东方，以赤璋礼南方。
以白琥礼西方，以玄璜礼北方」。
意思就是用玉做六种器物，璧、琮、圭、璋、琥、璜，这六种不同形状的玉器。
用来在祭祀礼仪中祭祀天地和东南西北四方。
其中，苍璧是祭祀天的，黄琮是祭祀地的。
青圭祭祀东方、赤璋祭祀南方、白琥祭祀西方、玄璜祭祀北方。
《周礼》中的六器可以说是古人附会天地万物而从玉器中找到的象征：
因为天形圆而色苍，故用苍璧以祀天。
地形方而色黄，故用黄琮以祀地。
青圭，锐，就是圭是锐角的，象春天万物初生，所以礼东方。
半圭曰璋，象夏半枯，所以礼南方。
白琥，猛，象秋之肃杀，所以礼西方。
半璧曰璜，象冬令闭藏，地上无物，惟天半见，所以礼北方。
上述《周礼·大宗伯》中记载的六器，是商周时期重要的祭祀用玉。
在古代，玉器是持有者身份地位的象征，用玉器来作为礼器来祭祀天地四方的神。
所以这六种玉器也是最高规格的「祭器。」
商周以后，琮璋琥璜这四种玉器的祭祀礼仪功能逐渐衰落。
唯独留下玉璧和玉圭还一直在使用。
不过，玉璧和玉圭除了祭祀功能以外，越来越带有瑞器的功能。
瑞是祥瑞的瑞。比如到了汉代，玉璧虽然还是礼仪用玉的主角。
但它作为祭祀礼器的因素在下降，作为日常瑞器的功能在逐渐增强。
玉还有一个功能名叫瑞玉，常说玉很亲人，反之玉养也人。
玉器除了是祭祀之物，更重要的事安神辟邪，如贾宝玉身上的玉，不见了变成了一个白痴，一回来了，马上龙精虎猛。
贾玉京啧啧啧称赞，来到了一个金器档位上。
当中有一红锦布上，安静躺着一个花丝镶嵌托盏。
莲花盘上有九粒绿宝石，分九个方位围着一个碗。
此碗里面是一对凤凰在交缠飞舞，样子栩栩如生，金盘，金凤凰，全部都是由细细的金钱织成的。
“这、这太美了！这是什么的手艺？”贾玉京大为震撼。
档主微微一笑：“少爷，这项工艺又名细金工艺。
通过将贵金属精细的加工成细如发丝的细线，再进行加工，最后完成的精致的物件。
除了这一个托盏外，还可与各种各样珍贵的宝石相结合。”
“这一个是金丝翼善冠，皇室专用，所用的花丝镶嵌步骤十分复杂。
对于手法的要求也十分严格，哪怕只有一丝一毫分差，便不可成品。
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