虽然辽国也有一些头脑清醒的人，看到其中的问题，学着宋人那样去建工坊，投资购买工具并学习技术，可是毕竟缺乏官府的统一部署与扶持。往往他们辛辛苦苦做出来的物件，无论是数量与质量，都无法能够与宋朝的商品竞争，最多只能在交通不便、以及本地狭小的范围内满足需要。
更不要说，宋朝如今的技术革新已经达到了一月三变的速度，而且产量也在不断上升，成本却在不断地下降。许多物件，就算是加上了长途贩运的利润之后，还是会比辽国自己产出来的还要便宜几分。
于是，在没人观察到的社会角落，被盘剥的牧民们的生活越来越艰难、努力生产的手工业主们越来越落魄、在最底层收购土特产的小商贩们彻底沦为贵族商社的苦力执行者。
而在大辽国，商路的通畅离不开把持军权的那些宫分军、部族军们，贸易的巨大的利润，让他们逐渐远离了一直支持着他们保持战斗能力的野蛮掠夺行为，而开始躺在帐篷之中，开始享受商路上货物流转所带来的源源收入。
只是，这种自上而下的贪婪吸血，正在让大辽这个庞大的野兽帝国缓慢地虚弱。朝堂上的契丹精英们，找不到真正的出路与方法，只能将掠夺目标对准境内百姓、其他部族以及更多被统治压榨下的藩属之地，内部矛盾空前高涨。
更何况，此时的按出虎水旁的会宁城，表面上看，无论是从规模还是从繁荣度上，都无法与大辽的一个普通州城相比。进出城的都是大辽当政者眼中的那些野蛮、落后的部落野人。
但是，谁也无法预料到，这里正在进行着一场会议，却因为与会者的头衔名称的改变，产生了无法意料的历史轨迹变化。
当这场勃极烈制的消息传到南方杭州时，秦刚凭借着后世对历史知识的理解，提前警觉发现了完颜部对所有女真人控制能力的提升。而实际上在此时的完颜部中，更主要的原因却是来自于国相撒改与部落首领乌雅束之间的分歧与矛盾。
撒改，他不仅是乌雅束的堂兄，更重要的一点，他还是乌古乃的长房长孙。按理说，他更有资格当上完颜部的首领。但是他的爷爷乌古乃，却出人意料地未将大位传给长子也就是撒改的父亲劾者，而是给了次子劾里钵，完颜乌雅束的父亲。
之后，撒改看着四叔颇刺淑、五叔盈哥先后接位。而在结束了这一代之后，大位也未回到他这个长孙身上，而是到了二叔劾里钵的长子乌雅束。
对于撒改而言，一切似乎只能怪罪于自己父亲劾者的平庸。虽然他自己发奋图强，不管是在内处理政事时井井有条，而且对外领兵出征也毫不含糊，但也只能继任为国相。
但也许这只是外人的眼光看到的。
实际上，在早期的完颜部，首领与国相，是责任与权力不相上下的二元制统领。首领主外征战，国相负责驯服诸部、审理讼狱、祭祀天地神灵等，地位非常之高。当时的部族人都说：不见国相，事何从决？
后人只是因为阿骨打创立了金国，便会由此附会之前的乌古乃是慧眼识出次子的优秀，终将大任交到了阿骨打一系这里。实际上，乌古乃只是最朴实地根据自己长子与次子的实际能力，为他们做了一次极为正常的内外分工决定。
所以，此时身为国相的撒改，并不是后人以为的乌雅束助手，而是对完颜部领地拥有更强控制力的另一位首领。甚至因为之间微妙的冲突关系，乌雅束只能治理控制新开拓的匹脱水以北地区，而更成熟与强大的祖宗旧地来流水等地，竟然皆由撒改管理。
只是，撒改真正吃亏的地方并不在于自己的父亲平庸，还有自己的兄弟帮手实在不多：他只有一个弟弟斡鲁。但乌雅束却有着阿骨打、吴乞买等整整十一个亲兄弟。撒改他一个人的文武兼备，敌不过对手团队的人才济济。
而当吴乞买提议，将盈哥时期就逐渐成型的勃极烈制度拿出来进行完善，就连撒改也不得不承认，勃极烈制度可以更好地避开辽朝廷对他们或松或紧的册封因素，完全将对于女真人的控制力与影响力掌握在了自己手上，是对完颜部有百利而无一害的好事。
所以，他没有任何理由来反对。
于是，乌雅束在兄弟们的推动下，顺利成为第一任的都勃极烈，从完颜部的首领、女真人部落联盟的牵头人，一跃成为说一不二的女真人唯一领袖；而撒改则顺势成为了国论勃极烈，依分工与职责来看，似乎没有太大变化。但是随之新增的谙班勃极烈，却因为是明确指定为下一任都勃极烈的继任者，所以就算他的手上没有任何分工，但依旧可以排在国论勃极烈之前；而另一个阿买勃极烈，又是明白无误地从昔日国相手上分去了极大一部分的内政管理之权。
从大立场看，勃极烈制取代了不容易集中的部落联盟会议，是完颜部借此完成对于整个女真人绝对统治的重要一步。而从完颜部内部来看，是由占据绝对多数的乌雅束兄弟完成了对撒改兄弟的绝对优势压制。昔日的二元制领导体系，彻底转化为核心领袖专制的方向。
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