过年果然还是人多热闹。
尽管在自己的宅子里有了黄小个、刘三等人的忙碌操作，终归也只是有点表面的喜气而已。但是当秦刚带着胡衍一同来到秦观家里时，就完全不一样了。
最大的区别在于邻居。
秦观毕竟是在堆垛场这里住了五年，周围的邻居早就熟识，其中又不乏是朝中的同僚。
在过年忙碌的工作中，有许多事情是需要很多人一起来做的，比如腌制咸菜、蒸馒头糕点等等。邻居熟识的好处，就是好几家的娘子们可以聚在一起，集中力量，先帮这家把活做完、然后再下一家，这样既显得效率高，又方便大家一起干活时说说笑笑，甚是欢乐。
因为有了拜师红包里的钱，朝华只动用了一点，就已经让今年新年里置办的东西极其丰富甚至还显得奢侈了一些，在一起帮忙忙碌的娘子们的羡慕声中，她毫不掩饰地表示，这都是自家官人新收弟子的孝敬。
于是，在除夕的上午，几个原本忙完回家的娘子们找了点理由在秦家拖延着，无非就是想看一眼朝华娘子说的这位孝顺且多金的秦家弟子。
“华娘子啊，不知道你官人的这位徒弟之前有没有谈过人家啊？”
“哟，李娘子下手可真快，上回我听你讲可是为你远房表妹说的湛哥嘛，怎么一下子就要换成人家的徒弟了！”
“要你多舌，我上次说的湛哥的事可没变，人家还在等着华娘子回音呢？我这是帮另一个表妹说的呢！”
“哎呀！我倒是觉得湛哥儿好，就是咱华娘子舍不得啊！”
“前面你们没听华娘子说过嘛，这小官人可是他们高邮军的解元，马上要参加省试的，是要中状元的。中了状元再下手就迟了啊！”
“……”
这边嘻嘻哈哈地，声音却都很小，秦刚他们过来后，也没注意，立即被秦观请到了书房。
除夕，一般会到傍晚以后，才需要家里的男人们去主持一些必要的礼仪。白天时并没有什么事，而秦观现在正在看的，便是这次胡衍进京时带来的第三期《菱川格致学刊》。
据胡衍说，前面两期收到了极高的关注，主动订阅的已经达到了五十份之多，再加上秦刚要求的带到京城的二十份，以及乔山长等人自己要赠送的份数，第三期便印了一百份。虽然订金不足以弥补刻版费，但已是非常值得庆贺的事情了。
这二十份学刊，被秦刚在当日观拜师视的客人的回礼中各放了一份。结束后，秦观自然也是看到了，并对里面的内容产生了浓厚的兴趣。
胡衍此时能跟着秦刚与秦观单独在一起，自然也是十分地激动而不安。
“徐之，可以再和我说说你当初要办这份学刊的想法吗？”秦观放下了手里的学刊，反倒问了这么一个问题。
“回禀老师。学生以为，格致之学，虽然出自于圣人之说，但其观、其究、其研、其得，却是一项不断更新的事情。菱川学院开设了这门学课，正是引导着学生与老师共同研习、共同成长。创办这个学刊，虽然成本高了些，但对于大家都是一种学习与成长的最佳方式，而且他还能对于不断总结归纳出来的知识，起到必要的传播的价值。”秦刚回答道。
其实在菱川书院时，秦刚就已经和乔襄文他们进行了非常细致地讨论，早已经总结出了一套完整的理论说法，将他内心实际所要推广的物理、化学、生物等现代科学的外面，完美地套上了“格致学”的包装。
无论是引经据典，还是溯源求证，都没有任何问题。
当然，对于已经深受其影响的秦观来说，他对于格致学是非常地感兴趣，甚至更多地从其自身治学倾向上，已成为这门学问的忠实拥趸。
他向秦刚提出的许多疑问，只是他所担心在对于向身边的文人学士推荐时，有可能会出现的一些问题罢了。
宋代中后期的文人，大多数人的思想都比较复杂、或者说更开放。他们虽然坚定地拥护着自己所信奉的儒学，但同样会兼容接受此时社会上所流行的佛道思想。秦观也是这其中的代表之一。
而恰恰是在圆融儒佛道三者于一体的过程中，这些学者们开始诞生出极其朴素的唯物主义思想，只是苦于没有更加科学系统的理论思想来指导，而只能艰难地重新在儒家学术经典中来逆向求证。
这时，秦刚所提出的“格致学”正好弥补了这一块的欠缺。
“徐之，我前些时日遇到兵部职方司的赵至诚，也就是第一次去高邮为你宣旨的赵司事。他与我谈起你去年春天进献的水泥配方，说是朝廷已经大规模地在关西对夏边境地区，推广用水泥来修建城寨堡垒。”秦观顺着话题，提及了另一件事情。
“据说从环庆路一带反馈来情况很不错，都说这水泥之物既省又快，关键在于修建好的城堡都要比过去坚固得多。但是不知为何在熙河路却推得十分不顺，常有抱怨这水泥筑城，初看似乎很快很好，但不出月余，却易如齑粉。如今兵部里，正为此事上下推诿、相互攻讦，不得安宁。可知何故？”
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