这就有力地打击了旧贵族的势力，也有利于开发荒地。
吴起为了整顿楚国官场歪风，还提出了‘使私不害公、谗不蔽忠、言不取苟合、行不取苟容、行义不顾毁誉’、‘塞私门之请、一楚国之俗’和‘破横散从(纵)，使驰说之士，无所开其口’的主张，要求大家能够为‘公’而忘‘私’，‘行义’而不计毁誉，一心为地主政权效力。
吴起的改革造成了深远的影响。
这时的楚国，在诸侯中逐渐强盛起来，‘南平百越，北并陈、蔡、郤三晋，西伐秦’ ，成了南方的一个强国。
吴起在变法过程中，曾遭到旧贵族的反对，贵人‘皆甚苦之’ ，甚至连改变‘两版垣(用夹板填土筑墙)’的简陋建筑方法，也被‘见恶(怨)’。
可惜，进行改革仅一年，悼王死，旧贵族便攻杀吴起于悼王丧所。
不过楚肃王即位后，借着吴起给的最后帮助，按照楚国法律‘丽兵于王尸者，尽加重罪，逮三族’ ，结果‘坐射起而夷宗死者七十余家’ ，旧贵族的势力遭到了很大的削弱。
可惜，吴起死的太快，楚肃王也没有按照吴起的变法继续下去。
如今的楚国依然遍地是权贵封君，其私兵数量甚至可以堪比整个楚国军队。
······
最后是韩国的申不害变法。
申不害为相，进行‘内修政教，外应诸侯’，实行了进一步的改革。
可惜当时由于改革不够彻底，造成了政治上的一些混乱。
申不害认为君主治国，务要集权，主张‘明君使其巨并进辐凑’\"，不允许‘一臣专君，群臣皆蔽’，要防止大臣‘蔽君之明，塞君之听，夺之政而专其令’，以致‘弑君而取国’。
因此，申不害主张要做到‘君设其本，臣操其末；君治其要，臣行其详;君操其柄，臣事其常’。
申不害在主张君主‘设其本’、‘治其要’、‘操其柄’\"时，特别强调‘术’，主要是指任用、监督和考核臣下的方法。
申不害主张‘为人臣(君)者，操契以责其名’，即君主委任官吏，要考察他们是否名副其实。
申不害主张要‘去听’、‘去视’、‘去智’，就是装着不听、不着、不知，实际上却可以听到一切、看到一切、知道一切，这就可以作到‘独视’、‘独听’、和‘独断’。
为了更好地驾驭臣下，考核臣下，申不害还主张国君要无为，而治就是要‘藏于无事’，‘示天下无为’。
让国君平时不要让臣下看出自己的欲望和弱点，使臣下猜不透国君的企图，臣下也就不可能投国君之所好而弄虚做假，从而臣下就只好去尽力做好份内事，不能越职乱来。
申不害所说的‘治不逾官，虽知弗言’的目的，就是为了防止臣下篡夺国君的大权。
申不害讲究的统治之‘术’，虽然使国君可以用来驾驭臣下，但是大臣也可以用来争权夺利，用来平衡朝堂之势。
结果历代韩王连一条都没有做到，就光顾着去玩弄阴谋诡计。
导致韩国愈发衰落，到如今可谓是七国最为弱小一国。
······
这也让韩非内心更加决定要变法的道路，唯有变法才能拯救韩国。
而且韩国的律法有着昔日申不害所遗留下来，对韩非而言也是一种不小的帮助。
荀子看着面前的韩非，真是很像年轻时候的自己。
荀子曾出任楚兰陵令，也想大展手脚，让楚国脱变。
可惜当时并未完全给荀子信任，光是治理一个地区就动了快数十位的楚国权贵的利益。
最终但因遭到诽谤，荀子一度离开楚国，开始周游天下。
荀子看着韩非，缓缓说道：“韩非，只要你确定了道路，作为老师会无条件的支持你的选择。”
韩非能感受到荀子的真心实意，脸上露出感动之情，对着荀子深深一拜，开口道：“非多谢老师！”
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