梓鸢也是十分兴奋的说道：“走吧，我们一起去看看吧。”
五人就这样从黛螺顶上，一直逛到了山下的大孚灵鹫寺前。
相比其他的地方，大孚灵鹫寺就显得清静许多，此时灵鹫殿上坐一位中年禅师，正在为各派的弟子讲述五台山的历史。
深深门还没进，便想拉着几人就走，佛经晨钟的实在难吊起她的胃口，听见有人讲课更是受不下去，一手拉着汤怀，一手拉着张奕，赶忙就是向其他热闹的地方走去。
“你们两个还不走？”深深走到一半，看着林染和梓鸢还没动静，便喊道。
林染原本也不爱听佛经，只是这些年在印心珠的感染下，渐渐开始与佛道结缘，此时听到高僧授课，便瞬间来了兴趣。
“你们先去，我在这里待会。”林染回道，又看了看身旁的梓鸢。
“梓鸢，你也不来麽？”
梓鸢粉黛一笑，冲着深深那边说道：“我也听会，晚点我们在十方堂见。”
说着两人便走进了大孚灵鹫寺，找了一处角落上的蒲团安静的坐了下来。
灵鹫殿里人不多，零零散散的分坐在四周，梓鸢和林染刚进来后的第一句话，便是：“持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。”
高僧入定，又缓缓说道。
相传，很久以前，五台山施斋会那日，山上来了一位贫穷的女人，女人带着两个孩子和一条狗。
女人身无分文，又不好意思白吃，便剪下自己的头发聊充布施之意，当时的主持见她可怜，便安排弟子施舍了三份斋饭与她，用意是让女人和两个幼儿都能饱食一餐。
主持见她虽是落魄，可食斋之时确是温文尔雅，便问道。
“施主，是从哪里来的？”
那女人回答道：“从该来的地方来。”
主持听她这么说心里有些奇怪，却也不再多问，只是等女人吃完之后，又是问道：“能不能在施舍点事物给我的狗，它也需要吃点东西。”
主持见她为狗讨食，心里虽有不情愿，却依然又拿出了一份事物交给女人。
原本一位女人饱食后会离去，可女人又说：“我的肚子里还有胎儿，他也需要吃一份。”
主持以为是这女人贪得无厌，便怒斥道：“你来这里索求施斋，本该心诚感恩，可你贪得无厌一再索取，是何道理？你肚子里的小孩根本都还没有生出来，你却以他为借口包藏你的贪念，不觉得太过份了吗？”
话一说完，女子也并未反驳，只是在这时说了一句：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无着处，致使阿师嫌。众生学平等，心随万境波，百骸俱舍弃，其如爱憎何？”
主持听了这话，立刻大惊起来，只见女子忽然腾空飞向天际，显现出文殊菩萨的法相，这时她身旁的狗化做座下的狮子，两个孩子竟是身旁的二位侍者，菩萨置身云海之中，转眼便消失在天际。
高僧说道这里停了下来，慢慢地拾起面前的木槌，敲响了身旁挂着的一面铜锣，又接着说道。
当时的主持知道自己有眼不识真圣，一时之间真是追悔莫及，只是事情已经发生，再怎么忏悔都是没用，于是之后命人用文殊菩萨化身女子留下的头发，盖了一间寺庙，而这座寺庙就是现在的大孚灵鹫寺。
说道这里，众人也是明白这间大孚灵鹫寺的来历。
“持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。”高僧双手合十，举至眉心的卐字处，又说道。
虽是短短的二十字真言，但林染听后顿时觉得心意舒畅无比，仿佛置身碧莲仙泉之中灼灼生辉。
过了半饷，殿前的高僧又开始说道。
而这次的故事的开始，就是百年前的仙妖大战。
仙妖大战前有两个人修道之人，一个叫婆娑，一个叫婆罗，他们立志要修成大道，于是远离人群，住在深山老林里修道。
二人意志坚定，刻苦修行，经过长年累月的修行两人终证大道，修仙世人无不钦佩，都来向他们学习膜拜。
从此以后，二人就长期隐居，再也不问世事，。
直到后来妖界想要挑起战争，害怕二人的大神通，便计划着挑拨起婆娑和婆罗的关系。
只是二人一直平和共处，融洽无间，无奈之下妖族竟是献祭千条族人的性命，对婆罗下蛊，促使二人不和。
婆罗虽是百年修行万载得道，可在妖族鬼魅的蛊惑下，还是变得越加戾气起来。
之后婆罗时常觉得，婆娑的存在会阻碍自己修行，便想要除掉婆娑这个阻碍，只是一只寻不到借口无法下手。
一天夜里，婆罗先睡。
而婆娑当时正在练功，没注意到躺在身旁的婆罗，一不小心踩着了婆罗的头，使他疼痛难忍。
婆罗当时惊醒，觉得机会来了，便在心里诅咒道：“谁踩了我的头，明天清早太阳升起的时候，他的头就会破为七块！”
虽然婆罗只是心中诅咒，可大仙的意念强悍，心中所想即极有可能会被实现。
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