1、诗经·邶风·燕燕
作者：【先秦】佚名
燕燕于飞[1]，差池其羽[2]。之子于归，远送于野[3]。瞻望弗及[4]，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之[5]。之子于归，远于将之[6]。瞻望弗及，伫立以泣[7]。
燕燕于飞，下上其音[8]。之子于归，远送于南[9]。瞻望弗及，实劳我心[10]。
仲氏任只[11]，其心塞渊[12]。终温且惠[13]，淑慎其身[14]。先君之思[15]，以勖寡人[16]。
注释：
[1]燕：燕子，古称玄鸟、鳦（yǐ），即家燕，为候鸟。诗称燕燕，重言而已。于飞：飞。《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反。二女作歌，一终曰：‘燕燕往飞’，实始作为北音。”《史记·殷本纪》也有类似记载，表明燕或曰玄鸟为殷商远古祖先。甲骨文等各种文献都表明，殷商人群崇拜飞鸟；“燕燕于飞”之句，又与“燕燕往飞”句很相似，或者正是殷商古歌亦即“北音”的遗响。[2]差（cī）池：不齐的样子。[3]野：郊外的原野。[4]弗及：目力达不到。[5]颉（xié）、颃（háng）：上下飞舞。分别言之，向下飞为颉，向上飞为颃。[6]远于：远。于为语助词，无实义。将：送。亦见《召南·鹊巢》。[7]伫立：长久地站立。[8]下上：即上下，犹言高一声，低一声。陈梦家《古文字中的商周祭祀》言：“下上”是殷商特有的用语，周人则习惯言“上下”。[9]南：南郊。[10]劳：忧愁。[11]仲氏：排行第二。任：对人有恩义、讲信用。只：语气词。《荀子·成相》：“穆公任之。”“任之”与此诗“任只”语法相同。[12]塞渊：性格诚实深沉。[13]温：温和。惠：贤惠。终、且：《诗经》常见的句式，其意犹如既、且。[14]淑慎：善良谨慎，表仲氏修养之好。[15]先君：故世的父辈君主。之思：是思。[16]勖：勉励。《礼记·坊记》引此诗字作“畜”，为同音假借现象。寡人：寡德之人。古代君主自称之词。
点评：
《燕燕》，送别之诗。至于送别者为何人，因何送别，古来众说纷纭，莫衷一是。诗以“燕燕于飞”起兴，带有原始信仰的胎记，是《诗经》的特点，也是其特有的价值。其“瞻望弗及，泣涕如雨”的句子，表现送别者的深情，有“惊天地泣鬼神”之誉，流传千古，影响很大。深情的表现又不限于此，燕的颉颃飞舞、高低鸣叫，都是送别人心绪翻卷的表征。诗篇表情感又善于变化，前三章情绪激荡，最后一章则转为对所送之人品德的言说，使诗篇蕴藉更为丰厚。
2、诗经·邶风·柏舟
作者：【先秦】佚名
泛彼柏舟[1]，亦泛其流[2]。耿耿不寐[3]，如有隐忧[4]。微我无酒[5]，以敖以游[6]。
我心匪鉴[7]，不可以茹[8]。亦有兄弟，不可以据[9]。薄言往愬[10]，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣[11]，不可选也[12]。
忧心悄悄[13]，愠于群小[14]。觏闵既多[15]，受侮不少。静言思之[16]，寤辟有摽[17]。
日居月诸[18]，胡迭而微[19]？心之忧矣，如匪澣衣[20]。静言思之，不能奋飞[21]。
注释：
[1]泛：漂荡。柏舟：柏木做的独木舟。[2]亦：语首助词。[3]耿耿：内心烦躁貌。[4]隐忧：痛苦忧愁。[5]微：非。[6]敖：同“遨”，与“游”同义。[7]匪：非。鉴：铜鉴，形似圆鼎的容器，盛水后可以像镜子一样鉴照。此器后来为铜镜所取代。[8]茹：吃，吞纳。[9]据：依靠。[10]愬（sù）：诉说。[11]棣棣：仪态有度的样子。[12]选：算，筹算、算计，引申为因计较得失而改变准则。[13]悄悄：忧愁貌。[14]愠：怨恨，恼怒。群小：成群的小人，指众妾。[15]觏：遭受。[16]静言：静静地。言：而，结构词。[17]寤：接续，连续。通“啎”，逆、相逢的意思。也通“晤”。《诗》“寤言”“寤歌”“晤歌”，都是连续、连续歌唱的意思。据余培林《诗经正诂》。辟：拍打胸膛。字亦作擗。摽：拍击胸膛发出的声音。有嘌，犹言嘌嘌。据闻一多《诗经通义》。[18]日、月：《诗经》常以日月比喻夫妻关系。居（jī）、诸：语气助词。日居月诸，犹言“日啊月啊”。[19]迭：叠，日月交叠则有日蚀月蚀。微：日蚀、月蚀。《小雅·十月之交》“彼月而微，此日而微”，微即指日月之蚀。[20]匪：彼。澣衣：洗涤衣服，诗以衣服洗涤时的揉搓比喻内心煎熬。“澣”同“浣”。[21]奋飞：振翅高飞，有摆脱烦恼的意思。
点评：
《柏舟》，表现贵族家庭主妇遭众妾排挤而愤懑的诗。诗从隐忧言起，再以鉴镜之喻，表明自己不纳污浊的性格，也表露出诗中人所以遭遇隐痛的原因。第三章中“匪石”“匪席”的比喻，更高扬的是煎熬中不破不碎的高傲人格，比喻恰切而出人意表，才华出众。诗篇格调阴郁，形象挺拔，颇具艺术的震撼力。
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