1645年，清朝顺治二年，在弘光朝廷覆灭后，唐王朱聿键在郑芝龙的拥立下于福州监国称帝，即隆武帝。
朱聿键，这位是南明四帝中的绝对大哥，才能他不缺，血性他也有，但他没权力、没帮手、没有大义名分，所以结局非常惨。
首先，他不是朱棣一脉子孙，导致不少官员并不承认他的政权，其次，他的登基完全是郑芝龙所主导的，手中权力并没有多少。
最后，福建这块地方，基本等同于郑芝龙的基本盘，那些支持朱聿键的大臣，一个也来不了，来了也帮不上忙。
这就很操蛋，南明四帝，弘光忙着党争，绍武四十多天就没了，不提也罢，永历忙着跑路，唯一出彩的隆武，偏偏受人挟持，这就很难评。
朱聿键监国称帝后四十天，因为路途遥远，消息的传播速度很慢，导致鲁王朱以海并不知道隆武已经称帝，也在绍兴监国。
江南大地，同时出现两位监国，这咋整?谁放弃?双方都不愿意放弃，因为两人都不是朱棣一脉的，两人的背后政治团体也都有着利益诉求，于是双方互不承认对方的合法性。
同一时间，因为李自成、朱由崧的覆灭，清朝摄政王多尔衮认为天下一统已经是必然，于是再次强推剃发令。
当然，他没这么蠢，自己下场，而是推了一个厚颜无耻的东西，孙之獬，以吸引人们的目光。
事情很成功，剃发令发布了，号称留头不留发，留发不留头，杀得天下人头滚滚。
但这同时导致民间抗清浪潮达到高峰，毕竟在此之前，最想要复兴明朝的都是那些官员、士人，跟普通老百姓没啥关系，现在不同了，你清朝搞剃发易服，这不是把所有人的脸扔地上踩吗？
没说的，反清复明！着名的比如江阴抗清三公阎应元等人。
话说有些人就很奇怪，觉得阎应元不是为了明朝反抗清朝就不是英雄，这不是扯淡吗？一个是为了封建王朝，一个是为了汉人道统，两者孰轻孰重，很难判断吗？
为了明朝殉国的人，和为了汉文化而反抗的人，你更支持哪种，很难选吗？
剃发易服下，无数城池惨遭屠戮，同样的，也有无数人站出来抛头颅、洒热血，或许那些深究于对比朝代的人很难理解，但……
打个比方，假如一个入侵者，侵略了别人的家园后，强迫那个被入侵的国家不许讲自己国家的语言，而是必须学习新语言，你觉得这是什么行为？
很显然，当时的人对于这道剃发令就是这种感觉，身体发肤受之父母，这是无数前人的教诲，现在一纸诏令让剃发，留个丑陋的金钱鼠尾，谁能接受?
下去见了自家祖宗，被祖宗扯着金钱鼠尾问这是什么玩意的时候你怎么回答，“我怕死？”羞你先人呢！
金钱鼠尾，尤其是清初的金钱鼠尾，那是要求把脑袋上的头发大部分剃掉，仅留中间大概铜钱大小的地方，编成一条细小辫子。
就是说，到底要怎样的颜值才能撑起这么丑的发型?这可不是清末那种阴阳头、牛尾辫。
除了剃发易服外，多尔衮还颁布了其余四项恶政，分别是跑马圈地、占房、投充、逃人法。
五大恶政带来的直接恶政就是大面积、大范围的屠城。
跑马圈地，这个很好理解，就是骑着马拿着绳，把一大片土地围起来，当然，这不是谁都可以干的，你必须是八旗才行。
有人觉得满族人等于八旗，但很显然这是错误的，海西女真、野人女真、索伦人可不属于八旗。
对于这三类人，清朝只需要他们守好东北，以及打仗的时候让他们冲锋在前，至于享受荣华富贵，居住满城，抱歉，你不是八旗凭什么让你住?
许多人会把清朝和满族划上等号，也不问问满族人同意不同意，清朝的统治阶层从来只有满洲贵族、以及八旗，满八旗、蒙古八旗、汉八旗，满族底层百姓可从来没被他们当人看过。
要不然，清末的时候，也不会有这么多满族百姓参与起义，高喊勿使清帝东归了！
跑马圈地，受惠的是清朝贵族和八旗，那被圈地的是哪些人呢？答案是普通百姓，因为普通，所以好欺负，有权有势的人一直都欺负他们，从来如此，一直如此。
跑马圈地，按清朝下达的诏令是只圈那些无主之地，至于如何判定无主，两个办法，一看土地，好的土地都无主。
二看人，好的土地就应该无主，有的话杀了也就没有了，看看，多简单的事。
由此，北京周围各府县大片土地被圈占，大量农民被迫成为农奴，没错，是农奴，不是佃户。
第二个，占房，当时的北京城内，房屋大部分都是有主的，但是清朝已经迁都北京，那些清朝贵族、皇族、八旗的家眷该住哪里呢？难道住城外?不可能，绝对不可能！
于是乎，办法只有一个，搬家，给京城百姓搬家，内城的普通百姓通通搬到外城，别急啊，摄政王多尔衮多贤明的人，岂能抢夺房屋?搬家给钱的。
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