第一百二十六章 偿夙愿华夏终一统 展宏图隋唐盛世来
杨坚从小由祖母玉涵教育抚养，继承了玉涵的三条治国之要，和两大人生信条。在治国之要上。杨坚潜心研读玉涵的《六韬集注》对他的思想和行动产生了深远的影响，玉涵的《六韬集注》，是她毕生学习和人生经验的总结，不同于黄老的无为之说，也不同于孔孟的单纯说教。她分析了从商周秦汉以来国家兴旺的原理。也找到了了王朝覆灭的原因。在治国李政上提出了一系列的至理名言和方法措施，专权误国，兼听则明，偏信则暗。这对杨坚的成长产生了积极的影响。二是继续推进孝文帝的改革思想，尤其是部族融合，各部族之间互相通婚，你中有我，我中有你，语言思想的交流，风俗习惯的认同，中华民族形成了感情上的共同体。三是民贵君轻的思想，以民为贵，让民务本，全力推行均田制，限制贵族兼并土地，限制商业过度追求利润，重农抑商的政策是传统农耕社会安定发展的最重要的必经路径。
同时从玉涵教导父亲言行，在与祖父母父母生活的感同身受中，杨坚也产生了两大人生信条，一是感情专一，还是在祖母在世之时，父母做主就定下了孤独家的女儿孤独迦罗，两个人真的就像爷爷奶奶那样，从小青梅竹马，形影不离，从相亲到相爱，真正的志同道合。顺境时互相鼓舞，逆境时互相支持，特别是在迦罗父亲被朝廷赐死，爵位被夺，杨坚也被削去军权，人生几乎看不到希望的黑暗时刻，夫妻二人每天耕读散步，研究国家走向兴旺统一的天下大势，国家未来了然于胸。二是勤奋节俭，其实从祖父祖母的家庭条件来讲，杨家和秦家都不是特别贫穷的，秦家在龙山上有百顷的沃土，吃喝住行的条件一直不错，良好上等的生活也都担得起，但祖母始终讲跟他讲由俭入奢难，由奢入俭易，一粥一饭当思，来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。天下民力要惜用，天下民智要广纳。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。杨坚形成了坚毅果敢，勤俭务本，专情重义的性格。
杨坚掌控了朝政，先后平定了反对他的赵王宇文昭，陈王宇文角，越王宇文胜，代王宇文达，滕王宇文道，铲除了异己，稳定了朝纲和国内形势，拉拢鲜卑旧贵族元谐、元胄等魏国势力皇族余脉，让他们在朝野上下为自己代周大造舆论。581年二月的一天晚上，杨坚处理完朝事刚上床睡去，忽见奶奶玉涵来到中室，奶奶容貌丝毫未变，仍是满头乌发，满面容光，慈祥如少儿教自己武功之时，杨坚想下床跪拜祖母，玉涵微笑着止了，声言自己已在骊山修得真身，然后问少儿时所教的六韬可还能背的一二，所交给他的文韬武略让杨坚背述，杨坚慌乱一句也背不出，奶奶于是将自己所集文集陈于案上，言说明日宫中有大诏宣布，宜常服入宫。
杨坚睁眼看时，早不见祖母身影，这才知道刚才是一场梦境。于是又沉沉睡去。次日早上来至案前，见一《魏韬集汇》置于案前，乃祖母生前所着，甚感惊异，恰此时宫中来了太监宣旨，宣布静帝第三次下诏，以杨坚众望所归，兹让位于杨坚，命杨坚入宫接受禅让。
杨坚想起梦中祖母嘱咐，敏言慎行，不可张狂的道理，自相府常服入宫，对静帝躬身伏拜，三拜九叩，备礼之后，即皇位于临光殿，定国号为隋，改元开皇，宣布大赦天下，立王后独孤氏为皇后。那日一束白光从东方飞来，正是当时杨忠下葬祖父杨玉昌和太祖杨钧所起之光，于是杨坚自称庙号隋文帝，追谥祖父杨玉昌魏武太祖大圣皇帝，祖母秦玉涵魏太皇太后骊山圣母，父亲杨忠为武元帝，母亲吕若桃为太后。
杨坚建隋后，立即废除北周后期的苛捐杂税，鼓励农耕和商业，在长安建立新的皇城，在皇城东西设东市和西市，鼓励设市交易，接着继续推动全国统一大业。588年，命次子晋王杨广为平南大元帅，杨俊、杨素为副将，统兵五十一万，分别从合肥、襄阳和永安三地兵分三路，大举伐陈，为了取得伐陈胜利，杨坚首先发布文告，宣布陈后主的二十条罪行，呼吁天下百姓共同征讨南陈后主。
南陈后主是一个非常荒淫的皇帝，他宠幸爱妃张丽华，张丽华发长七尺，黑亮如漆，光可鉴人（可能是用了飘柔的缘故吧）。她脸若朝霞，肤如白雪，目似秋水，眉如远山，一双眼睛在顾盼斜视之际神采奕奕，勾人魂魄，后主第一眼见到丽华，对身边的孔妃说：“此女绝美，真国色也。”从此临幸了张丽华，此后与她形影不离，如胶似漆，恩爱非常。
为了让张丽华住的舒适，他命人在建康临光殿前起临春、结绮、望仙三阁，每一楼阁高达数丈，内设数十间豪华房间，梁柱窗户都用沉香木雕刻而成，微风吹过，便会传来一阵沁人心脾的幽香，数里之外都能闻到。屋内陈列用金玉珠翠加以装饰，被阳光一照异彩纷呈，光华夺目，三阁之间有便道相连，后主与他喜欢的妃嫔自由往来，嬉戏玩闹，真可谓人间天上，快活如神仙一般。
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