【 萧衍出生于信奉道教的家庭，后来逐渐开始接触佛教，并创造了三教同源说，意欲通过儒、道、佛来管理国家。
而佛教自西汉末年传入华夏，在梁武帝萧衍时期，佛教依然是外来教派，在本土的根基不深。
此时佛教的传播需要通过上位者的力量，如果萧衍推崇佛教，那么他在佛教中的地位便会相当之高，将会有利于他更好地统治。
于是萧衍不遗余力地开始推广佛教，于南梁天监三年（即公元504年），萧衍颁布《舍事李老道法诏》，表明自己要信奉佛教，并向全国传播，让天下人也能信奉佛教。
不过此时的他还是为了统治，还未变成将来的样子。
弹幕“最后被忽悠了吗？”】
隋朝杨坚时期
杨坚：“最后梁武帝留下的就只是佞佛的形象了。”
【南梁天监十八年(即公元519年)，萧衍于无碍殿受佛戒，从此有了“皇帝菩萨”之称。之后的萧衍更是严格要求、约束自己，萧衍不近女色，不吃荤。并且禁止在祭祀中用猪牛羊，而是改用面点、蔬菜来代替。
于是在萧衍的支持下，南梁的佛教迅速发展。
甚至在南梁普通八年（即公元527年），萧衍第一次前往同泰寺舍身出家，决定不当这个皇帝了。然而大臣们怎么可能会同意，国不可一日无君，大臣们只得天天去寺庙里请求萧衍。最终萧衍在众位大臣的请求下，终于决定回宫。之后便大赦天下，并将年号改为大通。
弹幕“谁说国不可一日无君了，大明不上朝的皇帝海了去了。”“人家虽然不上朝，但好歹还有这么个人啊，你这要是直接当和尚了，朝堂怎么办。”“要不直接换人吧。”“怎么可能皇帝一说出家，就换皇帝。从萧衍要出家，到他回来也就三天的时间。”
“放心，这只是个开胃菜。”“原来是你小子，让出家人从此吃素了。”“现在出家人还吃素吗？”“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”】
汉朝刘恒时期
刘恒：“这天幕竟然将换皇帝之事说得如此理直气壮。”虽然知道天幕不同，可这如此直接，还是让人有一点点难以接受。不过，这种事，可能看着看着就习惯了。
【然而，不过两年的时间，萧衍竟然又开始了。中大通元年（即公元529年），萧衍又在同泰寺举行佛教大典，名为“四部无遮大会”，这个大会无论身份地位，谁都可以参加。
等到萧衍拜完佛之后，他又想当和尚了，再一次舍身入寺。甚至第二天还为各位讲解《摩诃般若波罗蜜经》。萧衍的佛学造诣也高，讲得还非常不错。
可是，一个皇帝怎么能出家呢？于是大臣们又开始劝了，但是你都已经舍身入寺庙了，哪那么容易就出去呢？最后大臣们集体捐了一亿万钱，希望能将“皇帝菩萨”萧衍赎回。僧众们也默许，
最后又是大臣上书三请，最后，萧衍才决定回宫。
弹幕“这是专门给寺庙送钱呢？”“这笔钱要是从这些大臣手中薅下来，用于国家，该有多好。”“这要是能用于国家的治理，那这就不是萧衍了。”“这次怎么不大赦，改年号了。”】
秦朝
嬴政：“两次舍身入寺庙，实在荒唐，难怪这位会落得个饿死的下场。”
【不过这还没完，萧衍还能再来一次。中大同元年（即公元546年），萧衍第三次舍身入寺，这一次他前往同泰寺讲《金字三慧经》，然后又起了心思。这次群臣又是用大笔钱将其赎回，之后同样大赦，改元。
一天晚上，同泰寺发生大火，于是萧衍又令人重造十二层高塔，比原来的高出一倍。
弹幕“很好，这次隔了七......不是，十七年了。”】
【最后一次舍身入寺，则是在太清元年（即公元547年），这一年的萧衍已经八十四岁了。这次的故事就和他第二次舍身时一样。他又前往至泰寺举行“四部无遮大会”，又开始释御服，服法衣，行清静大舍。这一次的又是大臣们集体捐了一亿万钱将其赎回。
萧衍的四次舍身让大量的金钱流入到寺庙之中，一座座寺庙拔地而起，大量奢华的佛像金身。萧衍痴迷于佛教中无法自拔，单单就南梁都城建康的佛寺就有七百多座，这些都在侯景作乱的时候被焚烧殆尽。
这样的萧衍如何能够治理好一个国家，南梁处于内忧外患之中。南梁的百姓被无限压迫，流离失所，而萧衍却沉浸在他所设想的理想国度之中。最终导致南梁彻底崩盘，他自己最终也落了个活活饿死的结局。
曾经的萧衍英武睿哲，曾经的南梁让文人向往。但是却由于萧衍的糊涂行为，导致南梁逐渐消亡。虽然在萧衍死后，南梁也存在近十年的时间，可那时的南梁早已不负当初的色彩。
弹幕“感觉梁武帝晚年就更入了魔似的，一心向佛。”“数亿万的金钱都用在建立寺庙、修筑金身上，南梁不灭才有鬼。”
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