三个月后，墨画对大荒部落的改革，已然初具效果。
半个兀刹山界，整个乌图山界，以及周边一些零碎的小山界，被墨画整编到了一起，统一以“乌图”命名。
在蛮文中，“乌图”象征着“火”。
墨画也打算以“乌图”为名，构建一个大部落。
这个乌图大部，在墨画这个巫祝的领导下，尊奉“神主”的名义行事。
丹朱的丹雀部势力和乌图部为盟友。
所有人，都奉一个神主，也尊墨画这一个“巫祝”。
神权统一，归于墨画。
权力集中，由丹朱掌控，并设长老会议事，互相监督，共同决策。
此外，部落职权有大小，但族人平等，遵从部落律法。
任何人不得滥杀，不得专权，不得动用私刑。
任何孩童，都必须接受墨画的教化，学习某一类传承，以成为有用之人，将来为部落奉献，忠诚于神主。
墨画还试着提出，废除“蛮奴制”的计划，想以给所有蛮奴，一个平等的身份，让他们生活在阳光下。
此后战争中的战俘，也不会再被当做“蛮奴”。
但这一提议，遭到除了丹朱外，几乎所有部落酋长和长老的非议。
这个想法，还是太超前了。
大荒部落的根基，就是“蛮奴”。
废了这一制度，等同于直接拆了地基，那此前的一切部落结构，都将完全崩塌。
在大灾的威胁下，这不是一个妥善的决议。
而且，“蛮奴”是否真的，配享有平等权，也是一个不那么好听，但却很现实的问题。
很多蛮奴，本就是卑劣的“罪人”。
他们是犯了十恶不赦的大罪，被贬为奴的，没有一点良知，是“牲畜”不如的人。
通奸弑夫，谋财弑父，以及偷情弑妻，出轨弑子等等。
人心有的时候，比畜生还丑陋。
有些人本就不配为“人”。给他们“人”的待遇，对他们宽容，反倒是纵容秩序的败坏，遗祸无穷。
墨画认识到了这种，复杂，冰冷而丑陋的现实，也就暂时打消了这个念头。
他只规定了一条：不允许妄自杀害蛮奴，不允许对蛮奴动私刑，更不允许拿蛮奴当“活祭”。
这已经是基于蛮荒的客观现实，所给予的最大的宽容了。
之后再一步步，寻求更深层的改革。
经过墨画的种种探索和尝试，一个新的大部落的雏形，已经开始建立。
因为内在制度的不断完善，民生的保障，因此外在的战力，包括各种兵力，蛮甲，传承和军制，也在一步步发展。
但这种发展，渐渐也就受限了。
因为乌图山界，到底还是一个偏僻的二品山界，资源匮乏，铸甲和阵法材料不够，人力也不足。
发展到一定地步，自然就到瓶颈了，也再难突破了。
正在墨画，寻求破局之法，而无头绪之时，偏偏强大的“外敌”又来了。
这次的敌人，是老朋友。
毕方部，毕桀。
这几个月内，乌图山界已经遭遇过几次外敌了。
而这些外敌，也无一例外，全被戮骨挡在了外面。
甚至一部分，还被术骨部给“吞”掉了。
如墨画所料，术骨正部，成为了乌图山界的屏障。
但之前的外敌，都是一些中小部落，因各种原因，流散到了这里，实力偏弱。
现在却不同，毕桀是毕方部的少主，还是一个已然“成年”，且征战多年，富有威望的少主，是有统领一个正部兵力的资格的。
如今毕桀便拥兵在外，进逼乌图山界。觊觎着这乱世中，少有的一块安宁“净土”，和富饶的“肥肉”。
更不必说，这块净土之中，还栖息着他的仇人与宿敌——丹朱。
一个毕方正部，和一个术骨正部。
两者都是猛虎。
若是一般的中小势力，戮骨肯定会吞掉。
但现在的情况又有不同，毕方部很强，因此戮骨大概率不会与毕桀死战。
甚至，双方不但不会死战，大概率还会联手，一同对付丹朱，进犯乌图山界。
待攻破了乌图山界，杀了丹朱，双方再一同分这块“肥肉”。
墨画心情有些凝重。
而事实证明，他预判得没错。
毕方部和术骨部，双方只有第一次碰面的时候，有了些摩擦，发生了些厮杀。
但不久后，争端就平复了。
毕方部和术骨部，也不再有战斗。
双方似乎达成了某种“默契”，抑或者是在暗中签订了“协议”。
之后术骨部为毕方部腾了位置。
毕桀率领的毕方正部，进入了兀刹山界。
两个正部的兵力，集结在一起，大敌联手压境，如黑云压山，乌图山界内人心惶惶。
丹朱等人，神情凝重。
墨画也皱着眉头。
一个术骨正部还好，哪怕他们的大将，是金丹后期的戮骨，但在二品山界内，墨画也有自信将他们压制住。
甚至费点心思，直接吞并术骨正部，也不成问题。
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