黑魔标记，即使在伏地魔完全死亡后，也只是变成了难看的伤疤而不会消失。
它就是一种在巫师身上依旧无法消退的疤痕，完全符合这本黑魔法书中描述的疤痕。
泽安德本能地对任何会伤害、会改变灵魂的魔法感到反感。
魔法界里，普遍认为灵魂就是组成一个人的最重要的东西。
由于有幽灵的存在，身体对于巫师并不是最重要的东西，灵魂才是。
再加上那些麻瓜们认为无法痊愈的肉体伤势在巫师界有多种解决办法，这也使得巫师们，或者说绝大部分魔法生物对于肉体伤害并没有那么重视。
巫师们大多更重视灵魂，因为只有拥有完整的灵魂才能在死亡来临的时刻继续以幽灵的身份活下来。
灵魂损毁不能返回人世，才是真正的彻底的死去。
而魔法界对于灵魂伤害，只有一种治疗方式，那就是让灵魂自己恢复。但恢复灵魂太困难了。即使有着灵魂稳定剂等一系列能够作用在灵魂的魔药，效果从稳定灵魂到增强灵魂都有，但都不能直接治疗灵魂的伤口。所谓的使得灵魂融合之类的话，也不过是增强灵魂后让灵魂有了能力吸纳碎片而已。能否恢复一样要看灵魂本身，得靠碰运气。
巫师界主流的风向通常排斥黑魔法，正是因为黑魔法中能够伤害灵魂的魔法数目太多了——练习某些黑魔法，会伤害自己的灵魂；使用某些黑魔法，会伤害他人的灵魂。
因此，魔法部也出台了越来越多的规定限制黑魔法的使用。
三大不可饶恕咒则是主要伤害灵魂的魔法，虽然不会像其他涉及灵魂的黑魔法一样留下疤痕，但绝对是最为可怕、伤害最大的几种魔法。
看过那么多禁书区的书籍的泽安德甚至能从灵魂角度讲讲不可饶恕咒的真正可怕之处。
夺魂咒的效果是让中咒者听从施咒者的指令。但意志坚定或者被多次使用夺魂咒的人可以反抗这个魔法。看起来似乎没那么可怕，是不是？
实际上，夺魂咒的效果是用施咒者的魔力和意志，直接浸润中咒者的灵魂。
想要反抗和摆脱夺魂咒，实际上也是在用毫无防护的灵魂直接和带着意志的魔力对撞。
中咒者脆弱的灵魂在此期间没办法得到身体的保护，甚至连魔力的保护也很难得到——因为灵魂和魔力之间有施咒者的魔力意志阻拦。
甚至，因为夺魂咒的效果，中咒者的魔力也在被施咒者的意志利用。
如果中咒者的意志不足以抵抗施咒者，那么在长期的夺魂咒控制下，中咒者的灵魂将会彻底被施咒者的魔力同化，被施咒者的意志扭曲。
到那时，即使解除施咒者主动解除夺魂咒，中咒者也会成为彻底的施咒者的意志代行者。
钻心咒和索命咒同样是直接针对灵魂的魔法，中咒者的灵魂会和魔力直接碰撞。但这两种魔法中更为强大的动力是情绪。
钻心咒中包含的强大的想要折磨人的情绪，就像是一把锉刀，能让中咒者的灵魂被磨损。
钻心咒不会击碎灵魂但会逐渐把中咒者的灵魂部分粉末化，并在施咒过程中为中咒者带来巨大的痛苦。
对于那些被长时间折磨、失去了不小灵魂质量的受害者，几乎没人有办法治愈其中的伤害。
圣芒戈的治疗方式也只是先治好肉体的伤势，再用温和调理的魔药稳定受害者的情绪，然后指望受害者自己的意志和情绪能够促进还尚且完整的那部分灵魂慢慢地吸纳那些灵魂粉末，靠时间恢复。
而索命咒比钻心咒更简单粗暴。
只要索命咒的施咒者有足够的杀意和魔力，就能直接把整块的灵魂切成碎片，让对方失去保护灵魂的外壳，直接送对方去死后的世界。
去了死后世界的死人是回不来的。
因而，目前还没有死于索命咒却成功转化为幽灵的案例存在。
泽安德作为一个确实曾经受到过灵魂伤害的人，更能体会他人对于灵魂损伤的恐惧。
对于现在的泽安德来说，保护自己灵魂是最重要的事情。
而且，泽安德现在也弄不清楚，损伤和改变了灵魂后的人，还是不是原来那个人。
所以，泽安德现在有些担心自己需要制作的标记会不会也需要伤害灵魂。
吃午饭之前，泽安德犹豫要不要向伏地魔老爹求证一下这点。
但这回不巧，泽安德三楼吃饭的时候没遇上老爹。
连犹豫要不要问的机会都没有，直接就不能问了。
在泽安德沉迷阅读的时候，老爹似乎已经吃完了午饭。
泽安德不清楚伏地魔老爹的位置，也不熟悉三楼的布局。如果乱走，然后撞上什么“诅咒不强的装饰品”之类的东西，就糟糕了。
没法直接从老爹那边确认。
可需要伤害灵魂这一点非常有可能。因为伏地魔的说法是“足够深刻的印记”……还有什么会比烙印在灵魂上的永久伤疤更深刻呢？
泽安德只好想办法用影响应该没那么大的。
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