于谦似乎领悟到了什么，这跟他当初，在西湖边分鱼，是一个道理，或者说，是更深层次的道理。
如果真的有这么一块‘无知之幕’，那么就不会出现力气大的小孩，抢走力气小的小孩的鱼的情况了。
‘无知之幕’下的公平有一种程序正义的色彩，无知之幕背后的会谈，影射出了真实社会中各个社会群体的博弈，贫富差距不可避免，差距本身不代表不公平，关键还要看是否存在一套有利于社会中处境最不利者们的再分配体制。
而‘无知之幕’却完全可以保证参加者做出的选择不被他们的特殊利益和好处所歪曲，可以使他们公正客观地确定原则，也就是说，只有在每个人都受到无社会差异的对待时，公平才会出现。
姜星火继续说道：“至于我想改造的世界一是可以为所有百姓提供最基本的平等抉择，不再有各种各样的限制，每个人可以接受均等机会的教育、医疗；二是在社会地位和经济水平上有根据差异原则确立的相对公平的制度。”
在这个时代，女塾师和女医生无疑是极为少见的，徐妙锦想了想问道：“哪怕是普通人家的女子，也可以接受教育、从事教育，亦或是从事医疗吗？”
“当然。”
姜星火很肯定地回答道：“而且如果你有机会去江南看看，你会明显看到，随着棉纺织业手工工场的大规模兴起，自食其力赚取工酬的妇人在方方面面，都有着明显的改变.女人占了大明人口一半还多（因为战乱男丁减少），变法一定是要惠及这个群体的，我不主张激进的公平，每个时代有每个时代的局限性，但能促进制造力的社会变革，所带来的社会地位以及经济水平的改变，这个差异原则的公平，是实际存在的。”
事实上，差异原则是承认个体与个体之间的不同的，有些人就是聪明，有些人就是体魄强健
这也是生物层面所不可避免的，在一个公平的社会上，天资聪颖的人也往往比天资弩钝的人赢得更多赞赏，赚取更多的利益，这在差异原则下，不叫做不公平。
换言之，《正义论》追求的，是在保证教育、医疗等条件基本公平均等的条件下，基于‘无知之幕’保护好弱势群体，同时承认差异原则。
徐妙锦点了点头，她并没有急着做出任何决定，因为姜星火在太平街上说的另一句广为人知的话同样在起作用。
“大胆假设，小心求证，实践方能出真知。”
为什么不亲自去江南看看呢？正好有与日本的那位郡主（内亲王）一同前往的机会，去看看姜星火到底是怎么切实改变这个世界的，又是否真的能让自己为之心动。
关于“公平”、“义利”的话题，很快随着饭菜的做好而戛然而止。
在蹭了一顿饭后，徐妙锦带着两个小侄女告辞回隔壁魏国公府，临走前，还把装韭菜的泥盆带了回去.韭菜噶了一茬，还是可以再长出来的。
“小姑小姑，以后我想当一个女塾师！可以打别人手掌心！”
“我想当女医师，谁得罪我，我就要天天给他开黄连！”
“嗯嗯，知道了。”
徐妙锦心不在焉地敷衍着。
“小姑以后你想干什么啊？”
蓉儿的灵魂暴击，让徐妙锦忽然呆在了原地。
“我在娴儿蓉儿这个年纪，好像想当个琴师来着后来我把这个梦忘了。”
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不远处，解缙府邸。
“姜星火这次回京，恐怕又要卷入一场腥风血雨，我劝大绅（解缙字）你还是不要掺和到其中。”
《永乐大典》副总裁王偁（cheng一声，读音同‘称’）劝戒道：“现如今，朝中争斗不断，我听说这段时间，变法派和守旧派针锋相对，甚至因为此事，还惊动了圣驾。”
解缙端起酒杯抿了一口，轻叹道：“我倒是想置身事外，但这件事，恐怕由不得我啊！”
“哦？”
王偁在一旁诧异道：“此话何意？坐山观虎斗还不行吗？”
“呵呵，说句不好听的，我现在除了有个《永乐大典》《太祖实录》总裁的名头外，什么都没有。”
解缙脸上浮现一抹苦涩：“我虽然不清楚此番争斗背后是何人，但不论如何，我一身荣辱是系在大皇子身上的，而眼下变法是盖过一切的大事，大皇子殿下想要成为太子，是不能不表态，不能不作为的。”
这里便是说，前几天，周王的奏疏已经上了。
周王上表请立皇太子，永乐帝赐书答之曰：储贰之达，所以定国本，系人心，其任甚不轻也，间文武群臣表请至再，皆未听?
?，今贤弟复以为言，贤弟所以为国家经远之虑至矣，顾长子虽有仁厚之资，而智识未充，行业未广，方咨求贤达，与之偕处，翼以涵养其德性，增益其学问，使日就月将底于有成，而后正名未为晚也。
“咨求贤达”求的是哪个贤达？“与之偕处”是跟谁和谐相处？“增益学问”学的又是什么？“而后正名未为晚也”，这些答桉都摆在脸上了。
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